在天與地之間揮灑自如

2014年，歲次甲午，天干屬木，地支屬火，生肖屬馬，卦象屬巽。

西元2014年至2023年，由鼎卦主導。以《皇極經世》之易卦推算，從1984至2043年共60年行的是「鼎」卦。卦象分六爻，每爻管十年，故2014年為「鼎」卦之第四爻的第一年，錯卦為「水雷屯」。

在錯掛「水雷屯」的四變爻影響下。屯卦六四爻：六四，「乘馬班如，求婚媾，無不利。」象曰：「求而往，明也。」 今年，在合理合法的範圍內，求謀、求合作、求合併、求婚、求結盟等等，可能無往而不利。為前途而追求者，可能一片光明；相反，犯法、盲目追求者或為過去而追求者，未必會成功。就像今年馬年，如同駕著一頭馬漫無目標，則毫無成果可言。

2014年至2023年，變卦的部分正處於山風蠱的四爻變。山風蠱六四爻爻辭：六四，「裕父之蠱，往見吝。」象曰：「裕父之蠱，往未得也。」這十年， 若仍然姑息腐敗，不加整飭，將會出現一發不可收拾的困難局面，前途未可樂觀。

鼎卦的九四爻辭曰：「九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」象曰：「覆公餗，信如何也。」這十年之間， 信仰、信心、文化、習俗、慣例、制度及形勢等等，將面臨瓦解，可能會傾覆集團、體制及管治；既得利益者，可能會面臨崩潰及一敗塗地，信心將面臨考驗。

國際環境：2014年，仍容易有天災、火山爆發、水災、戰爭…等等，戰事一觸即發，戰爭的災害及影響，可能比以前更劇烈。平民百姓將成為戰亂的最大犧牲者。

    一對夫婦帶著兩個十幾歲的兒子來求見妙法老和尚，提出一件令人難以置信的事向師父請教。
　　
　　他們三年前由台灣移民某國，先暫租了一套住房臨時住下，打算以後選到合適的別墅，再買下來。可是因為四個人意見總不能統一，不是丈夫滿意妻子不滿意，就是妻子滿意丈夫不喜歡，再不就是孩子也要有自己的要求。好不容易四口人都滿意，房主又變卦了。至今三年過去了，仍然未找到合適的住房。真讓人百思不得其解。由於夫婦二人篤信佛教，懷疑是自身福報不夠，所以專程趁暑假之機來五台山拜佛並求妙法老和尚指點迷津。
　　

於佛教諸經典均載有此鳥之名，《長阿含經》卷十九即謂，金翅鳥有卵生、胎生、濕生、化生等四種，卵生之金翅鳥可食卵生之龍，胎生之金翅鳥可食胎生、卵生之龍；濕生之金翅鳥可食濕生、卵生、胎生之龍，化生之金翅鳥可食化生及其余諸種之龍。 

《觀佛三昧海經》卷一載，此鳥以業報之故，得以諸龍為食，於閻浮提一日之間可食一龍王及五百小龍。 　

        有位女居士向妙法老和尚請教：她說自己患心臟病三四年了，雖經醫院治療，還是時好時壞。自己這麼年輕就得了心臟病，生活也覺得暗淡多了。後經一居士介紹，聽過一次師父講法，相信不吃肉不殺生，每天念佛能使心臟康復，於是她就皈依了佛門。但不知何時她的疾病能好？
　　
　　師父笑咪咪地問她：「你並沒有吃素吧？」
　　
　　「我吃素，師父。」

影片來源頻道：
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九四年初，江居士打來電話，說她過去一位同事小李的丈夫，得了一種叫「天包瘡」的病，渾身起泡，流水流膿，痛癢難忍，中西醫治療均不見效，本來英俊瀟灑的人只有在家等死的份了。她很同情小李，想帶她們求妙法老和尚看一看，可小李說她丈夫的這種病身上爛乎乎的，沒法到別人家去，只好打消這個念頭。誰知第二天小李又打來電話說，她丈夫身上的包瘡一夜之間竟然收了口，結了痂，這是得病以來從沒有過的事，也許是天意，該著他好了吧。江居士問我妙法老和尚走了沒有，她可不可以帶她們來。
　　
　　第三天晚上她們來了，乍一看小李丈夫一米八幾的個頭，身材勻稱，相貌也可以，如果不是一臉的病態，可以說是一表人才。兩口子一進門就向妙師行了禮，懇求師父慈悲。剛一坐下小李就忙著問他丈夫在一夜之間瘡就結了痂，現在身上一點也不癢，跟好了病似的，是怎麼回事？
　　
　　師父問小李：「你是否到寺院裡求過觀世音菩薩？」

       一個廿七八歲的女子，耳聾時好時壞，醫院檢查說沒毛病，可她就是聽不清，不知咋回事。
　　
　　師父問她：「你是幹什麼工作的？怎麼耳朵孔內塞滿了硬幣？」
　　
　　女子一時疑惑，回答不上來。我向她解釋說，本不該屬於你的錢，可你卻貪小便宜，將這些錢歸為已有。你耳聾是因為貪佔小錢兒引起，並不是耳內真的有錢。你想想看，有無此事？她立即回答說有，自己在一個石油門市部做收款員，每天結帳時，經常會多出些分幣來，也不過一角二角錢，都是顧客不要分幣留下的。她上下班坐公共車，正好拿這些錢當車錢了，她認為這不算貪污。我對她講，這不算貪污，可這是貪心對吧？她不好意思地點點頭。

2014 Happy New Year！ Wish Peace & Love to all of you.

作者：日日知非

當我們成功戒除自瀆邪淫惡習之後,我們接下來要做的最重要的事、第一等大事是什麼呢？

成功後第一等大事

11、處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。

人的特點之一就是任勞不任怨，能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的重臣。任勞是積福；任怨是消業。承擔天下人的重任是積厚福，甘受千百人的冤怨可以消業障。歷史上的聖人無論是孔子、老子、佛陀還是耶穌，哪一個不是處大事不辭勞怨的榜樣。

「不辭勞怨」在佛法中叫做「忍辱」，是六度中的一個。行菩薩道的人必須修忍辱，因為不忍辱就沒有辦法消前業，因此修行必須要能擔怨、含冤、受氣，才能消掉大業。別人無端罵你幾句，受了受了，受了就了了，報掉了。如果你不接受，這個業因報不了，它就永遠存在，永遠影響你，你的身就破不了，所以菩薩要修忍辱。釋迦佛在《金剛經》裏講忍辱仙人的故事，他被殘暴的歌利王割解身體，不但毫無怨言，還說我若成佛先來度你。耶穌基督被釘上十字架，還說我為世人贖罪。

九三年的一天下午，有人按我家的門鈴。我開門一看，是一位五十開外的婦女，她身後還有兩位二十幾歲的女孩提著一個大口袋。我問她找誰，她說就找我。可是我並不認識她，而她好像跟我很熟悉似的，回頭招呼女孩就進了院。沒等我讓，自己就拉開門，進了我的會客室。她讓女孩放下口袋，跟她一同拜起佛來。禮畢，我還沒認出她來。
　　
　　她就笑著說：「一年前我來過您家，我是攤煎餅果子（油條）的。」
　　
　　我一聽馬上想起來了：「噢，對不起，我一時沒想起來，快請坐！您的腰好了嗎？」

10. 開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。

「開口說輕生」是豪言壯語不離口，平時胸脯拍得山響，為國獻身、為朋友獻身。這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定逃得連影子都沒有了。抗戰中的山東軍閥韓複榘，「死守濟南」，「誓與濟南共存亡」的口號喊得多響。老百姓為此甘心納捐，盼望他能擋住日本人的進攻。結果呢？他斂盡了地皮稅，一槍沒放就跑了，濟南丟了，韓也被蔣介石槍斃了。所以荀子說「歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子」。「開口說輕生」的人，絕對不可以輕易相信。

      要想不得病，心地要清淨。
　　
　　眾生皆有情，惜命需護生。
　　
　　有一位女居士請教妙法老和尚：「我婆婆在台灣，身體沒什麼疾病，只是每當出門，行走不到百米，雙腳腕就會感到酸累，必須坐下休息一會再走。為此跑遍了台灣和美國的幾家大醫院，卻都查不出毛病，求師父開示。」
　　
　　「你婆婆是不是喜歡吃鹵豬蹄啊？」
　　
　　「是，師父，您是怎麼知道的？我婆婆每天都要吃鹵豬蹄，否則晚上都睡不著覺。」她眼裡流出了淚水，聲音顯得很激動。
　　
　　「告訴你婆婆今後不要再吃豬蹄了，如果她能夠懺悔並且每天吃素念佛，慢慢會好起來。」
　　
　　女居士又問：「為什麼豬蹄不能吃呢？」
　　
　　「如是因如是果，常吃魚眼睛的人會患眼疾，常吃雞脖子的人，自己的頸椎也會出問題，常吃豬肚子的人，會得胃病。吃什麼補什麼的說法是錯誤的，如同損人利已，只是一時的高興，最後還是害人終害已，要加倍償還的。」