在天與地之間揮灑自如

西元七七二年～八四一年‧唐朝

◎宣化上人講述於
一九八七年五月廿三日

名翱，字習之，唐河北趙郡人，韓愈門人，亦為愈之姪婿。不為師之思想所拘，以客觀採取佛學之精華。為朗州刺史時，訪藥山禪師，禪師於松下閱經，不理睬。李曰：「見面不如聞名。」禪師曰：「何得貴耳賤目？」李問：「如何是道？」禪師向上一指，向下一指，曰：「雲在青天水在瓶。」李聞之，茅塞頓開，呈偈曰：「練得身體似鶴形，千株松下兩函經；吾來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」後著〈復性書〉三篇，教人復性滅情；性即本心，情即煩惱；妙覺本心為煩惱所覆，智慧光明為情愛所障；譬如性如水，情如沙，水因沙而混，所謂「眾生心水淨，菩提影現中」。

贊曰

西元七六八年～八二四年‧唐朝

◎宣化上人講述於
一九八七年五月廿二日

名愈，字退之，唐河北昌黎人，三歲慈父見背，兄嫂撫養，相依為命。刻苦學儒，品行正直。中進士，獲博士。復興古文，不遺餘力；倡散文，擊駢文。曾任吏部侍郎。唐憲宗迎佛舍利供養，韓上「諫迎佛骨表」，帝閱大怒，欲斬首，幸經宰相裴休請帝赦免一死，貶潮陽為刺史。路過藍關時，其姪現前。觸景傷情，有詩曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千，本為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年；雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」至潮州時，專誠訪大顛禪師。禪師問：「公之高才，比佛圖澄、鳩摩羅什、寶誌如何？」曰：「不如。」禪師曰：「公不如彼，而彼事佛，公以為非，何也？」無言以對。年五十七卒，著《昌黎文集》傳世。

評曰

西元三六五～四二七年‧魏晉南北朝

◎宣化上人講述於
一九八七年五月一日

自序

◎宣化上人作於一九八八年十月一日

靜觀三千大千世界，惡業瀰漫。國與國殺，造成世界戰爭。家與家殺，造成鄉里戰爭。人與人殺，造成彼此戰爭。自與自殺，造成心性戰爭。乃至空與空殺，水與水殺，造成有形與無形──等等戰爭。悲夫，痛哉！無量浩劫，莫不皆由殺業造成。吾人若不及早覺省，戒除殺因、殺緣、殺法、殺業等，勢難挽回浩劫，而獲安樂。浩劫因殺業而生，殺業因心而生，若心不生殺念、盜念、邪婬念、妄語念、飲酒念，嚴持五戒，勤修三學，則一切惡業即蠲除矣。本來面目不難認識矣，本有智慧自然現前矣，本地風光別有妙趣，其味無窮矣！吾人其欲嘗試之？淨其意志，回心向善，發精進勇猛心，立志修成道果。廣度同倫，共登彼岸，與諸上善人，歡聚一處，不退菩薩，永作伴侶。予之水鏡回天錄所以作也，亦即為此。然此事說來容易，行之甚難。何以故？眾生習善，耳提面命，三誨五教，猶不奉行。若遇惡緣，念念增長，無教自通，迷途知返者鮮矣。故譬如水中之月，鏡裏之花，有影而無形，此正所謂不可希望之希望，不可成就之成就；故名之曰「水鏡回天」云爾。

歲次壬辰（一九五二年）‧彌陀誕日（農曆十一月十七日）‧安慈(註1)識。

白話解(註2)