在天與地之間揮灑自如

今年春天，有一天來了幾位對佛教感興趣的年輕人。當然他們主要還是對所謂神通感興趣，問了我幾個關於神通的問題，帶點普遍性。我根據自己理解講述了一點體會和認識，在這本小冊子的末尾，把它寫出來請同修斧正。
　　
　　問：佛教要求修行者斷欲去愛，才能有所成就。密宗也是佛教，不斷肉食也不提倡斷愛慾，照樣有人修出高境界。佛法為什麼自相矛盾？另外，修行的目的是不是要獲得神通？
　　
　　答：修行的目的不是為的要出神通，更不是要標新立異，修行的目的是為了要去掉無始劫以來我們在六道裡轉來轉去，因為無明所染著的貪、嗔、癡的惡習，恢復我們本有的清淨自性。好像《妙法蓮華經》裡講的。我們每個人本有光芒四射的如意寶珠，因為一時的不小心，滾落在污濁的泥土裡，沾染上許多污垢，覆蓋了寶珠本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠，眾生就是被污濁覆蓋了光明的寶珠。如果我們在聽經聞法，明理之後，當即迴光返照，知過即改，既知即行，煩惱轉為菩提，無明即是光明，眾生即是佛。因為滾落在污泥裡的寶珠各自沾染的污垢成份不同，有頑固的，有不太頑固的；有厚的、也有薄的，所以去除的方法也就不可能一個樣。有的需要刀砍斧鑿，有的需要拍打沖洗，有的只需要用毛撣子撣一撣，或者吹幾口氣就會顯露寶珠的本來面目。這也是修行需要有諸多法門的道理，所以「是法平等，無有高下」。其實修行的目的只有一個棗去偽存真，見性成佛。

    酒色財氣四堵牆，許多迷人裡面藏。
　　
　　財迷心竅氣傷身，酒色猶如迷魂湯。
　　
　　若能跳出大牆外，就是如來自在王。

今夜依舊祈禱，台灣以及世界一切平安。
期盼明天，希望還在、熱情還在、信任還在。

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國際中心／綜合報導

睡眠的重要性遠超過我們的認知。許多證據顯示，壽命長短與否，睡眠是最重要的因素。

醫學界很早就證實了睡眠和免疫功能之間密切的關聯。當我們熬夜到凌晨三點，血液中的自然殺手細胞減少了三○％，僅存的白血球活動力也變差。

有人曾問我：佛教可以通過因果的道理令人迷途知返，改過向善，從而達到治病救人的目的，實在了不起。可是至今還活動在民間的巫婆、神漢，以及曾風靡一時的氣功師也有幫人治好了病的傳聞，而氣功和巫婆神漢是不講因果的，這又是什麼道理？
　　
　　我對他說，用因果道理治療身上的疾病，這不是佛教的最終目的，而只是一種手段，或者說是方便法。通過這樣的方法，讓人相信因果的存在，從而自覺的檢點自身的言行，斷一切惡，修一切善。不僅今生能夠生活幸福，遠離災禍，而且臨命終時可以得到善終並往生到極樂國土，永遠地脫離苦海。一人向善可以使許多人受益，多人向善可以減少犯罪，淨化社會。這才是佛教濟世救人的理想。
　　
　　至於巫婆神漢也能治病的道理，佛在《楞嚴經》五十種陰魔裡面講的很清楚。我的解釋很簡單，氣功師及巫婆神漢，也是六道輪迴來的。比如真正的氣功師可能是從天道輪迴而來，或者氣功師的前生就是一個修道的人，根基很好，今生他一打坐練功，潛能即「開發出來」。這些人的特點是：為人正直，具有同情心，給人治病收取合理費用，不欺騙人，他用自己修練的正氣，可以將病人的病氣逼走。還有一些是假借「氣功」治病為名，以斂財、獵色、盜名為目的的「大師」，這些人可能會「手到病除」，迷惑許多人禮拜他、供養他，而他們更是自吹自擂，自封「佛子」、「菩薩」等等，這種人的前生多是《楞嚴經》「四種清淨明誨」裡講的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飛行夜叉等來到世間，他們大多打著佛教的幌子惑亂眾生。這就好比社會上制假、販假者總是仿冒信譽好、知名度高的品牌一樣。至於那些巫婆神漢則是精靈、妖魅、邪人或是狐狸、黃鼠狼、蛇、鼠之類轉生人間，或附人體。因做動物時晝伏夜出，常在洞中「入靜」，故能現出一些靈異，轉生為人後，一旦打坐入靜，那點靈異又被調出來。但這些人往往貪圖財物供養，喜好故弄玄虛。

去年秋天的一個下午，石家莊來五台山的十幾個居士中有一位五十幾歲的婦女，正在會客室裡向妙法老和尚訴說著自己的苦衷。
　　
　　「我皈依佛教四年了，一直是初一、十五吃素，身體始終不大好。直到半年前遇到一位善知識，我才知道要使自己的身體健康不得病，必須完全斷除所有肉食。沒想到我斷肉後身體真的一天比一天好，這才懂得吃三淨肉只是一個方便法。
　　
　　「自此，我就常勸兒女們吃全素，免得將來也得病。可是他們不但不聽，還說我學佛越學越傻。不但變本加厲的勸我吃肉，甚至還特意買來活甲魚，要給我進補。真讓我生氣。為此，我常和他們辯論。可是誰也說不服誰，弄得家裡的空氣很緊張。最近有一次，我實在氣不過，就住到一位居士家裡。孩子們後來跟我認了錯，把我接回家。可是一到吃飯，大家心裡就不痛快。我想到了出家，又恐怕寺院不會收我；想去老人院，又擔心吃素不好解決。現在我非常苦惱，懇請師父慈悲開示。」

人生是場馬拉松嗎？誰說一定要按照規則跑？每個人都有各自的路！

你願意在冷冽的寒冬中把外套借給發抖的小男孩嗎？

        先講一件發生在九三年的故事。有位姓李的工人師傅，曾跟著侄子在我家聽過妙法老和尚講說佛法，一下子相信了佛、菩薩的存在。半個月後他再來見我時，掏出一個居士證給我看，對我說他已經皈依了，而且星期天還要到寺院幫助維持秩序。我高興地稱讚了他，自愧不如地說自己還沒有去寺院辦理皈依呢！
　　
　　又半月後，我正在家裡同七八位對佛教感興趣的人「談經說法」，李師傅帶著一位婦女進了屋，打過招呼之後坐在了一邊。
　　
　　等我和其他人談話告一段落之後，這位婦女說話了：「我今天本來是找您說理來的，可是聽了剛才您對大家講的這些話，覺得都是教人學好的。可我們這一位（她用手一指李師傅，我才知道他們是夫妻）到您這來過一次後，回家就對我說，他要當居士。每天捧著一本書嘰裡咕嚕的背，沒多少天他還真的當了居士。我不懂居士到底是幹嘛的，心想他能學點東西總是好事唄。誰知道以後他下班回家就上炕，雙腿一盤，練什麼打坐。到星期天就往寺院跑，說是當護法；還說以後家裡水果香油不用買了，寺院裡有的是。我問他寺院裡哪來的水果香油？他說現在信佛的人特別多，來寺院上供的也不少，除了水果香油，還有布匹、糕點什麼的，和尚們用不了，吃不完，幫忙的居士就分了。我一聽，這不和上班掙錢一樣嗎？也就不再反對他了。誰知他越來越不像話，現在不光下班炕頭坐，還要吃要喝，一會兒叫我端杯水，一會兒說肚子有點餓，叫我給拿幾塊餅乾。我說我這裡忙著做飯，你不會自己拿嗎？他說他練打坐腿不能放下來。哎，您說氣人不氣人，鬧了半天當居士就是當爺爺啊！趕明兒我也當居士練打坐，看誰來侍候誰。今天我是帶著一肚子氣找您說理來的，我認為是您把他教壞了。可剛才一聽不是那回事，真對不起您，等回家再和他算帳。」

        九四年，我還住在獨門獨院的平房裡。時至中秋，院裡花草依然茂盛。
　　
　　進大門左側第一間房是我的書房兼會客室，窗處擺放著一棵大橡皮樹，窗內寫字檯右側的花架上，擺著一盆秀秀氣氣的文竹。
　　
　　這天下午，上中學的兒子沒有課，吃過午飯後，就到書房寫作業去了。而我在自己的臥室裡看經書，等待妙法老和尚的到來。