我打坐屬於初學者，
以下的日記內容是正式才學禪坐一個月的我，就直接進入到禪七的心路歷程。
以下的記錄無法提供給想要深入學禪的大德或禪定高深者為參考！
只是自己想分享、討論並紀錄自己的心情並且期望百尺竿頭。
希望有能者給予小弟多多指教！
12/30 (二)
1.打坐起初還好，後來念頭紛飛，妄念眾多，有放棄的念頭，有很多雜念。
後來二十分鐘因為腿痛而放腿。感覺氣血不順，冒冷汗、頭很涼！
差點暈倒，在位子上稍作休息後結束。
打坐中以及生活中可以很清楚了解自己的念頭，比較不容易鬆懈。
2.今天仰天一看，滿天星斗，前所未見如此清晰的天空！
12/31 (三)
1.早上3：30起床，打坐時「白日夢」很多。
2.10點多的打坐，坐40分鐘已經受不了。
3.下午打坐心中念準提咒，後來腿痛有好些，但能坐四十五分鐘。
4.晚上雙盤還是坐不久，40分鐘左右。
5.經過內心的掙扎，1,5小時放棄不坐，明天試試看。
6.在開示時間聽宣化法師錄音帶強調說：「腿疼就受不了了，這麼沒志氣，往昔釋迦牟尼佛為法捐軀都不喊一聲，這點痛就受不了。」
有點嚇一跳，這不是在說我嗎?
7. Everything is cultivated and challenge.
8.正式才學坐一個月便投入禪七，是不是太快了點?
9.調整心態，勿忘來此目的！拿出魄力來！
10.我不太想坐1.5小時的打坐，同學勸勉我：「久了就習慣了！」
11.晚上做晚課唸經唸咒的感覺很不一樣。
1/1 (四)
1.要降伏其心，也要降伏其腿。
2.打坐一顆心很忙碌，忙著妄想、腿痛、想事情。
3.我好像比較適合雙盤，前三十分鐘坐起來是OK的。
4.我參加1.5hr的打坐。整個坐下來的感覺很不好！腿疼得不得了！
「折磨」兩字用來形容不為過！我不時在換腳的姿態。
1/2 (五)
1. 教基礎班打坐的法師很友善，我請教他腿很痛該怎麼辦?
他告訴我可以深呼吸，配合夾緊雙手和腹部，一呼一吸的減輕疼痛。
讓我有信心try it.
2.終於可以完成50分鐘單盤且不放腿。
3.下午的雙盤還是坐不久，只頂多做三十到四十分鐘左右。
4.一天規定自己要打四次以上的坐。
5.我打算不坐最後一次1.5hr的打坐，因為狀況很多。
6.晚上單盤OK。
1/3 (六)
1.妄念還是紛飛
2.早晨四點多，依舊是滿天星斗，似遠似近。
3.單盤滿五十分是OK的，不過還是會碰到「撞牆期」。
4.吃飯時與來自臺灣的近永法師打招呼，他還記得我，並且詢問我是否一個
人來？來多久了？
5.在跑香時，近永法師把我叫到一旁，
1/4 (日)
1. 3：00AM ~6：00 AM是淺眠狀態，今天做夢頻繁。
2.最近山上天氣漸冷，而我則有了鼻涕，遂喉嚨有痰，
導致口水眾多，難以入靜。
3.請教 近永法師佛法問題。
4.今天是第一週禪七的最後一天。
5.陳蔚天推薦我看蘇美多的書，今天他離開萬佛聖城。
1/5(一)
1.已經習慣早上兩、三點會醒過來。
2.在這裡生活還是會想到朋友及一般平常生活的種種。
3.每次基礎班做完伸張操之後，都感覺有一股力量讓我支持坐下去。
4.單盤好多了，可以坐得久一點。跟近永法師討論禪坐的一些境界，法師說說不
要執著境界。
1/6 (二)
1.果然做過伸展操有助於打坐。
2.下午的打坐較為難熬。
3.請教法師朋友母親得癌症該怎麼辦?
詢問大致的病情後，法師回說：第一要戒殺、素食，第二要唸地藏經。
4.在開示時，我問了一個問題：「參話頭」跟想事情有什麼差別嗎？
恆江法師：
「想事情就會有妄想，而參話頭是專注在一個想法上，所以可以改變思考的習慣。」
我又問：「可是參話頭不也會有延伸的思考，這跟想事情不也是類似？」
精梵法師：
「想事情會有八萬四千種妄想，而參話頭是把八萬四千種妄想轉成一種念頭，
所以是很不同的。就像陽光照射會見到微塵般，一般是不會看到的，
所以參話頭就像陽光一樣。」
大行法師：「要有信心去參話頭！並且不是去妄念，而是抓著一個念頭去深入思考！」
近永法師：「這是一個好問題，我也不知道答案，明天下午再跟你討論。」
5.有兩位美國人來當義工，Leon搬來跟我同住。
6.很奇怪的，莫名其妙會有古怪的念頭出來，見色也是，想色亦然。
我覺得這是可以值得再深入探索的。
1/7 (三)
1.今天單盤是Fine的，早上四點的第一坐有去做。
2.與恆全法師合照。
3.現在感覺坐了時間過得很快，有幾次做到快睡著。
4.午齋吃得少。
5.跑去書店買《楞嚴經》和一些英文書要送王叔叔和Wendy老師。
6.休息時間再與 近永法師延續昨天下午的問題，
他鼓勵我晚上討論時間可以談談自己的心得和感覺。
7.最後一次第十坐，我決定用雙盤來做為最後的一次ending。
8.雙盤第一次成功坐滿50分鐘，也讓我進一步深刻了解到禪坐也是修忍辱
行。在腿痛、背痛的情況下，這樣的體會有一種撥雲見日之感。
9.我在Q&A時間講了自己禪坐體會的感覺以及了解的事情。
1)有過很平靜，好像萬癩俱寂的感覺。
2)一剎那間，感覺身與心分開一樣，身是身，我是我。
3)我了解到，原來禪坐也是忍辱行！
10.看了阿姜 蘇美多的「四聖諦」，讀完之後覺得寫得不錯。很值得初學者看看。
這九天以來，總結有一些心得和想法：
※覺察自己依然有貢高我慢的念頭。
※有時會想到女生、朋友，對之前的生活會掛念。
※了解過去的自己身在福中不知福。過去的生活享受的很好。
※我會有以貌取人的傾向，這缺點需立即改過。
※「忍人所不能忍，行人所不能行」這句話是我持續坐下去的座右銘。
※了解到發願的意涵。這願是生生世世、時時刻刻要發的。
※跑香和走路時，我也順便調整自己行路的體態姿態。
※想進一步學習禪修者，必須要不執著任何的禪坐經驗和境界，「佛來佛斬，魔來魔斬」。
※我十分推薦初學禪修者要懂得《大佛頂首楞嚴經》。
裡面所提到的四種清淨明誨、五十陰魔想當的好。
以免在禪坐中走錯冤枉路、走火入魔。
Ernie的天地 (20)
厲害.. 看來未來是位得道出家帶髮修行大師 佩服..
哈哈...在下只是凡夫俗子！平凡人一位。 出家可是不能帶髮的，如果有人自稱大師都是貢高驕傲者。 說佩服我就感到羞愧了，因為我看到禪修時， 當我們腿都痛得要命時，一轉頭看到好幾位法師。 腿不都放，連哼一聲也沒有的一連安靜的連坐好幾個小時。 而且，他們可以一日吃一餐又可以做這麼多事， 那才叫做佩服！相較之下，自己半瓶水又渾噩， 我乃平凡人是也。
hello!從聖城回來了,當了15天學生夏令營媽媽,欣逢聖城卅週年慶,我的孩子在夏令營期間幫忙敲鑼打鼓,舞龍舞獅隊當然由12歲以上的哥哥們和在校帶夏令營的學生負責,也由聰法師指導演出.此行讓我感受到聖城不可思議之處,我們也經歷許許多多的人事物呢,不過因男女眾的關係,只能遠遠地看著你的好友,Thomsjohn,一帆,恆實法師,David等等,聖城一下子湧進了2千多人,可想而知他們是多麼的忙呢!行前你幫了我很大的忙呢,行後也認識了好多朋友,夏令營的小朋友也都很可愛,我的小朋友在那兒也認識了許許多多的好朋友,有的已申請入學,拿到了I-20,他們都是相當優秀的孩子,感謝您的幫忙與支持,雖然我也聽到曾待在聖城的人難免也會比較上人在時,此景追憶,但從中可知上人佛法西進的願力及待人處事的精神永留世間!
呵呵...很高興再次看到妳的留言，相信妳的心境多多少少改變。 請不要客氣，我沒幫上什麼忙。 很高興妳的孩子能夠上台表現，多多體驗不同的生活。 我相信能夠在CTTB待上十五天，體驗這麼久的日子，也是一件難得的事。 聖城週年真的會另全CTTB的人最忙的時候了。 追憶上人是人之常情，但是，上人最重要的精神是我們不能忘的。 至於男女眾的關係，這是我可以預見的事。
您好! 請問是否一定要採取單盤或雙盤的方式禪坐呢? 我知道有許多修行人 年紀大了以後 腿漸漸不好 盤腿坐的方式對禪修是否有其他助益呢? (指與坐在椅子上的方式相較)
坐禪的姿勢要正確，對身心皆有益處，否則失掉坐禪的意義。坐禪時，先將身心放鬆，不可緊張，最好結雙跏趺坐，這是基本的坐法。何謂雙跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上邊，然後將右腿搬到左腿上邊，這又叫金剛坐是堅固不動的意思。過去諸佛皆以金剛坐而成佛。這種坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他們見到這種坐法，知難而退，不敢前來找麻煩。 結雙跏趺坐之後，眼睛觀鼻端，不可東張西望。所謂「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心」，這樣才能攝持身心，將心猿意馬拴住，不令它們向外奔馳。所謂「專一則靈，分歧則弊」，要端然正坐，就是腰要直，頭要正，不可前俯，不可後仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大鐘一樣，四平八穩，不動不搖。不可像鐘擺那樣，東搖西晃。雙跏趺坐才合乎坐禪的姿勢。初學禪的人覺得不習慣，腿也痛，腰也痠；不要緊，咬緊牙關忍耐一時，久了自然沒有這種現象，所謂「久坐有禪」，自然得到禪味。 以前有一位趕經懺的和尚（趕經懺就是超度亡魂，誰家有死人，就專門前往念經拜懺，來超度亡魂），有一天，念完經回廟的時候，經過一鄉村，其時天已黑，被一犬追吠，有一婦人就問：「誰呀？」其夫從窗口一望，便答：「噢！是趕經懺鬼！」他心裏納悶，為何不叫我趕經懺神仙，而叫我做鬼呢？及行至橋邊，天適下雨，就在橋下暫避。同時結跏趺坐，以便休息。忽然看見有二個鬼經過，其中一鬼說：「這裏有個金塔，金塔里面，有佛的舍利，我們趕快叩頭，就會消除業障。」於是二鬼一齊叩頭，叩了一會，趕經懺鬼腿痛，就把雙腿放開，改為單跏趺坐，右腿在上，左腿在下。這時，一鬼說：「為何金塔變成銀塔？」另一鬼說：「不管它金塔或銀塔，我們依然叩拜。」大約過了半小時後，腿又痛，便將兩腿伸直。二鬼一見，便說：「這是泥巴不必拜。」便要打他，駭得他趕快雙跏趺坐，鬼又說：「咦！又變成金塔，這真是有佛的舍利，才會這樣變化無窮，我們還是趕快叩頭吧！」 趕經懺鬼心想：「原來結雙跏趺坐，就是金塔，單跏趺坐，就是銀塔，不坐，就變成泥巴，還是要趕快修行啊！」從此以後，他就不再趕經懺，而專心一意，埋頭苦幹，一修便修成功，後來人們取他的名字，叫做「鬼逼禪師」，如果沒有鬼逼他，要打他，他還是拖拖拉拉，耽誤時間，不肯修行，被鬼逼後，才肯精進苦修，這是鬼幫忙分開悟成道，故叫「鬼逼禪師」。 總而言之，結跏趺坐，容易入定。修行人能行時入定，坐不坐都可以的。入定的境界沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐臥一念不生，一塵不染，那就是在用功，並不一定是坐在那裏，才算是用功。