在天與地之間揮灑自如

第七章 結語（感言） 
一、現代教育的危機
——游於藝，而不志於道（本末倒置）；
——重物質，而忽略心靈（捨本逐末）。

第六章 善終（第五福）
一、善終很難
五福的最後一福是考終命。「考終命」就是善終，或一般人所說的「好死」。
善終很難，假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的樣子，你可許會感歎地說：「我這一生別無所求，只要求個善終就好了！」

第五章 好德（第四福）
一、好德的重要性
「好德」是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此， 我們可以說，「好德」是一切快樂和幸福的泉源，「好德」是一切好運和福氣的根本。
「好德」需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使我們現在不把「好德」的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的「消費品」，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。

第四章 康 寧（第三福）
一、疾病的起因——病由業起、業由心造
常常聽人說：「我昨天晚上沒有蓋被，著涼了，所以感冒了。」他把感冒全歸罪於沒有蓋被。其實錯了。沒蓋被不一定著涼，蓋了被也不一定就不會著涼。沒蓋被只不過是感冒的「緣」和「導火線」罷了，這不是感冒最要本的原因。
同理可知：「過度疲勞」和「淋到雨」．．．．．．等也都只是感冒的「外緣」，而不是真正的原因。因為有許多人淋到雨不會流鼻水，或者雖然工作勞累仍然不會患感冒的。有許多青年人喜歡以「細菌傳染」來解釋一切疾病，其實也大有問題。細菌只能解釋像天花、白喉、淋病等傳染性疾病，而無法解釋像胃弱、血癌、糖尿病等機能性的疾病。

第三章 富 貴(第二福)
一、富貴的由來 
—「生死有命，富貴在天」的真義
只有長壽而沒有富貴，日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴；有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強求就可以得來的。諸君也千萬不要以為壽命是一個定數，生殺之權完全操縱在命運之神的手裏。

第二章 長壽（第一福）
一、壽命是個謎嗎？
自古以來，壽命就是一個非常神秘的問題。除非在心智上下過功夫的修行人，否則誰都不知道死神什麼時候會跟我們碰面，也許二十年後或者明年，也許是今天或者下一分鐘隨時可能有車禍、地震、心臟等意外災害，真是太可怖了。因為我們大家都不知道自己的死期，所以把「朝不保夕」這句成語用在我們身上，直是顯得格外貼切。佛陀在《四十二章經》中告誡弟子「從命只在呼吸間」，意思是說，一氣不來，便屬隔世。我們誰也沒有把握這有生之年，趁活著的時候，努力學習，積極行善，用功的修行。免得臨命終至，急得像一隻落湯的螃蟹。
察覺「人命無常」的事實，對我們有很大的益處。因為體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸了。因此，對於生命無常的覺醒是智慧的開端，也是解脫苦海的第一步。難怪在《佛門日課》裏，普賢菩薩要提醒我們：

作者：陳柏達居士 著
第一章 引言
一、五福的意義
「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。