在天與地之間揮灑自如

我常跟父母強調，錄音帶不能取代父母親口說故事，有位媽媽就寫信說，她口才不好，不會說故事，常常故事沒說完，孩子已經跑掉了。怎麼辦？

其實，說故事不難。澳門大學的學務長告訴我，他本來有口吃，很害羞，不敢在陌生人前說話，但是因為每晚都要講故事給女兒聽，講著講著，他的口吃毛病竟然不見了。而且講故事使他女兒對閱讀產生了濃厚的興趣，也增加了她的口語表達能力、思維邏輯、創意和自信。他從女兒三歲講故事一直講到現在女兒八歲，如今很有心得，隨時都可以講了。

講故事最大的好處是透過故事，我們可以把生活中困擾孩子的事情，不著痕跡的處理掉。例如孩子不肯把寫得不工整的字擦掉重寫，他便跟孩子說一個肥熊的故事（一定要挑孩子喜歡的動物做主角，才聽得進去）。他說：有隻肥熊字寫得不好，爸爸叫牠重寫，牠不肯，還要哭鬧，這時正好有個某某幼稚園的好學生（就是他女兒的幼稚園）走過去，便停下來問肥熊發生了什麼事，這個好學生叫○○○（就是他女兒的名字，孩子聽到自己是好學生會很高興），她就跟肥熊說：「不改寫老師明天會罵！趕快改完了我們一起玩好不好？」肥熊就說好。聽完故事，他女兒便自動把那幾個字重新寫過了。透過故事，他避免了父女僵著、互不讓步或強迫重寫哭鬧的場面。

他也透過講故事來教育女兒的品德，因為不是說教，孩子較能接受。他說，說故事最大收穫者是他自己，因為他很忙，每天能跟孩子在一起的時間不多，但是透過講故事，他了解到孩子內心的需求。當從需求出發，孩子的困惑馬上解決，親子的關係就更密切了。

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    不久前，我的一位移居某國的朋友，田女士夫婦回國探親。她憂心忡忡地對我講述了她弟弟田傑在美國患病的情況，希望此次回國我能帶她拜見妙法老和尚，請教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事業。）
　　
　　見到師父後，田女士詳細介紹了她弟弟的病情。
　　
　　田傑到某國獲得了綠卡之後，與當地的一個華人女子結了婚。起初生活比較幸福。後來，不知何故，竟懷疑起與他要好的一個同事，使用電子手段遠距離傷害他，造成他頭痛，渾身難受。所以他就不敢再去上班，呆在家裡。可是他仍然感覺到同事在用電子儀器向自己進攻。他說如果不是以前練過氣功，有點功夫，早就被害死了。當別人問，同事為什麼要害他時，他說是嫉妒他的才能。而實際上他的電腦水平還是得益於那個人的幫助。
　　
　　因為提心吊膽，寢食難安，他就把房間的牆上全都貼滿了錫紙，說是能阻擋電子干擾。並做了一個留有通氣孔的大鐵箱，睡覺時躺進去，還要蓋上蓋子。好不了幾天，仍然感覺抵擋不住電子干擾，於是就把金屬盆扣在頭上，躲在牆角或床下，隨時處在極度恐懼中，精神幾近崩潰。醫生說他患了妄想型精神病，給他開了藥，可他堅決不吃，說自己沒有病。
　　
　　然而田女士心裡卻十分害怕弟弟的病再嚴重下去，後果不堪設想。因為她知道堂叔和三叔家的一個孩子，早些年就患上了同樣的妄想型精神病，堂叔早已自殺，三叔的孩子雖然活著，卻長年住在安定醫院，雖生猶死。現在同樣的病又落在自己弟弟身上，一定也不是打針吃藥就能解決的。她想求教妙法老和尚，這究竟是誰的過錯？為什麼父兄兩代，三口人都患了同樣的病。將來會不會遺傳給下一代？
　　
　　妙法老和尚對田女士說：「你祖父那一輩兒人中，有一位喜歡以寫鬼怪恐怖小說為消遣的文人。他寫的小說讓人看了心驚肉跳，疑神疑鬼，夜不能寐。有的青少年，在看了這種小說後，內心留下恐怖的陰影。有的人害怕黑暗，不敢走夜路。有的人甚至在特殊的環境中，被某種現象、聲音驚嚇致病、致死。如是因，如是果，因為小說流傳人間，貽害一代又一代的讀者，而最終禍害到自己的後代子孫。
　　
　　「越是被人喜歡閱讀的小說，流傳越久。好的書籍，給人帶來知識、快樂，甚能催人上進，教導人孝親尊師，奉公守法。比如孔老夫子，貧寒一生，致力於仁義禮智信的教育，雖然當時並沒有被政權所接受，可是越往後越被重視，乃至歷朝歷代都尊孔子為聖人，炎黃子孫世世代代都受到儒家文化的滋養。孔家相傳至今已七十幾代，代代受人尊崇，這叫善有善報。反之，寫那些恐怖、色情、誨淫誨盜的小說、戲劇、電視、電影等，既禍害當今社會，又貽患後代。我們不妨回憶一下，媒體報導過的一些自殺、被殺、或出車禍意外的編劇、導演，甚至演員，他（她）們都有過哪些作品出現於世，又有哪些行為見諸報端，就能知道因果報應絲毫不爽。所以拿筆桿子的人一定要明因識果，不要只為撈取金錢，貪圖一時的快樂，給子孫留下無盡的後患。要知道：縱有千般快樂，無常終歸到來，一切帶將不去，遺害子孫後代。害人如害已嘛。請問田女士，你的祖輩是否有寫恐怖小說的人？」
　　
　　「我家的背景比較複雜。我小的時候很少知道爺爺的情況，一是天各一方，二是政治原因。至於祖輩情況，知之更少，只是長大後偶爾聽母親講過一點兒。我知道我父親出身在書香門第的大家族，祖父和曾祖父都是清朝的學士，最初把『莎士比亞』還是哪一位大作家的小說翻譯成中文的，就是我本家的一位姑姑。至於是誰寫過恐怖小說我不知道，但是在那樣世代從文的家庭裡，這是極有可能的事。我深信您剛才講的道理，不然怎麼我家接連出了三個精神失常的人呢。我現在心裡很害怕，誰知道那些鬼怪、恐怖小說什麼時候才會在世上消失呢？這種可怕的病，豈不是要代代遺傳下去！請教師父有沒有辦法救救我弟弟，有沒有辦法終止這種遺傳？」
　　
　　師父微笑著答道：「你不用害怕，既然說破此事，如果沒有解決的辦法豈不是又讓你們增添了一塊心病？剛才我講的是大的因果，具體到患有這種病的個人，他的前世一定也造過同樣的惡因，比如驚嚇別人致病致死，今生才投胎到這麼一個家庭，融入到這個家族大的因果報應裡面來。因為你遇到佛法而能相信，並且還能盡已所能護持佛教，所以為你的家人積累了福報，結下了佛緣。因此你弟弟是有希望康復的。你是不是還沒有吃全素？」
　　
　　「是，師父。」
　　
　　「那你回去後，能不能發心吃長齋？」
　　
　　「沒問題，師父。」
　　
　　「好，你可以在寺院舉行一個法會，超度所有因看過恐怖小說受到驚嚇、傷害的人，並代替你寫過這種小說的先人懺悔。然後，自己可以在家裡連續念十部《楞嚴經》回向法界眾生，以此功德，消除先人的罪業。今後家族內再不會有人患此病。另外，每天在佛前供一杯清水，讓你弟弟每天誠心念《觀世音菩薩普門品》一遍，念大悲咒三遍，然後飲用，你弟弟的的精神會逐漸好轉。現在仍存於世間的少量恐怖小說，在佛力的加持下，將因某種緣故而消失，病因斷除了，疾病也就徹底根治了。」
　　
　　田女士恭恭敬敬記下了妙法老和尚指點的事項。
　　
　　現在田女士已經回去了。她弟弟病情有沒有好轉，我還不清楚。因為我所遇到的故事裡，還沒有這方面的因果事例，所以我把它先寫出來，以利同修們參閱。同時也希望通過這段文字，使大眾獲得啟迪。謹以此功德回向田傑先生，祝他早日康復。

         師父，聽你講了《白蛇傳》的故事，我覺得非常有道理。對法海老和尚的歪曲醜化，就是對佛法的攻擊，對許仙和白娘子人畜相戀的同情和讚美，實際上也是末法時期的顛倒行為。我們佛弟子有責任通過書籍和各種傳媒工具把被顛倒了的，再糾正過來。我現在還有幾個問題請教師父：
　　
　　《西遊記》是一部歷代大眾喜歡看的歷史名著，被編成電視劇之後更受大眾歡迎。但是，我從小時候看這齣戲就覺得唐僧太窩囊了，觀音菩薩怎麼會叫孫悟空拜他為師？而且還教給唐僧一個緊箍咒，專治懲惡揚善的孫大聖？唐僧什麼本事也沒有，能教給徒弟什麼呀！這個故事從佛教的觀點應該怎麼理解呢？
　　
　　妙法老和尚答：「我覺得一個懂得佛法的人，應當這樣理解《西遊記》：唐僧原來講的是自己修自己的小乘佛法，不能成就無上菩提。所以觀世音菩薩化現成一個老和尚，指點唐僧去西方拜見佛祖，求取大乘經典。西天取經的路實際上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充滿了艱難險阻。
　　
　　「唐僧的三個追隨者，實際上集中體現了眾生『貪、嗔、癡』三種惡習。豬八戒代表貪慾重的人，貪財、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有守戒才能熄滅貪慾，只有守戒才能獲得智慧，所以叫悟能。孫悟空代表那些有本事，有能力但脾氣大的人。取名悟空，就是告訴這些人要知道一切無常，萬法皆空的道理。而沙悟淨是指那些生性憨厚的『老實人』，因為不明白佛法，造下了殺生吃肉的罪業（他曾在流沙河吃人為生），取名悟淨是要他修淨行，要想出離三界必須慈悲不殺。而身為師父的唐僧，四大皆空，不被財色名利所吸引，在生死存亡之際視死如歸，寧向西方一步死，不向東土一步生。他在悟空破殺戒不聽教誨的時候念緊箍咒，意味著用戒律來約束他，令他改邪歸正。
　　
　　「唐僧不會騰雲駕霧，不會變化，只知一心念佛，表明修行的目的不是為了有神通。你看神通廣大的孫猴子，在妖怪的神通大於他的時候，不是也束手無策嗎？然而邪不壓正的，在一心念佛的唐僧有生命危險時，觀世音菩薩一定會逢凶化吉，助唐僧遇難呈祥。再說，那些猴子對付不了的妖怪，多是哪位聖人的侍者或坐騎之類跑下來作怪的，這應當理解成菩薩、仙人為幫助唐僧早證聖果，有意製造的障礙。「一切是考驗，看你怎麼辦」，唐僧在生死悠關的時候，從來都沒有怪過觀世音菩薩讓他取經啊！
　　
　　「孫悟空一個筋頭十萬八千里，卻出不了如來佛的手心。如果佛想把大乘經典交給唐僧那還不是輕而易舉的事，或者由孫悟空去取不就省事了嗎？所以，這部《西遊記》是告訴我們修行的艱難。在每一個學佛團體裡，都會有各種各樣的人在求佛道。佛教的團體就是個大熔爐，兼收並蓄。佛法是至剛的，無堅不摧；佛法是至柔的，無往不利。只要大家稟持修行的正念，就可共圖大業。所以在經歷了千難萬險之後，師徒四人終於拜見了佛祖。然而在去藏經閣取經書時又遇到了障礙，這實際上是說只要未成佛，就會有無明，也是說只有捨，才有得。
　　
　　「歸來途中，所有佛經都掉進了水裡，最後只剩下「南無阿彌陀佛」六個字。佛在《金剛經》裡也曾說過『若人言如來有所說法，即為謗佛』同時也是說到了末法的後期，從《楞嚴經》開始，所有經書的文字都會逐漸消失，最後只剩下「南無阿彌陀佛」六個字。
　　
　　「其實我的這種解釋，是在以正糾誤，不得已而為之。因為《西遊記》和《封神榜》本來就是佛道相爭，互為攻擊的產物。近代中國禪宗泰斗虛雲老和尚曾講述了這兩部書的來歷：
　　
　　『當年北京白雲寺白雲和尚講《道德經》，很多道士跑來聽後都作了和尚，長春觀的道士就不願意了。以後打官司，朝廷為化解矛盾，令長春觀改名為長春寺，白雲寺更名為白雲觀。道士們並不服氣，寫了一部《西遊記》小說罵佛教。看《西遊記》的人要瞭解這一歷史背景，就能看出它的真相。最厲害的是小說中描寫唐僧取經回到通天河，全部佛經泡水後文字都沒有了，只留下「南無阿彌陀佛」六個字，這就是影射玄奘法師所翻譯的佛經全部是假的。可惜的是世人誤信《西遊記》，卻把真正記載史實的《西域記》埋沒了。
　　
　　針對《西遊記》創作的小說《封神榜》是和尚罵道士的。從這個觀點看它，就看出處處都是罵道士的。比如說道士修仙必有劫數，要挨刀刃。看這兩部小說。如果不明白它的佛道相罵的關係，便會認假為真。所以看書要明是非，辨邪正。』」（請參閱《虛雲老和尚方便開示》）
　　
　　以上是妙法老和尚對《西遊記》的解釋。他還建議我們熟讀《楞嚴經》，就可以具備擇法眼，多讀大德高僧的著作就能開啟自己的智慧。
 
 

自從一九九二年義大利的帕馬（Parma）大學團隊在猴子大腦中找到鏡像神經元（mirror neurons）後，我們就看到了「人溺己溺」這個高貴同理心背後的神經機制，了解人為什麼肯把他省吃儉用的錢捐出來給別人用了。
 
美國有位黑人女士把她畢生替人洗衣的錢捐給了南密西西比大學作獎學金，她的十五萬抵得上別人的一百五十萬，因為那是她一分一厘辛苦攢下來的錢。記者訪問她時，發現八十七歲的她沒有車，每天得走一英哩多去買菜，問她何不先替自己買部車時，她說把錢花在不需要的東西上是個愚蠢的行為，她只念到小學六年級，她希望別人可以有機會念書，不必洗衣度一生。她的故事跟最近台灣的陳樹菊女士很相似，都是自己過得很節儉，卻很慷慨地去幫助別人。這真是一個高貴的情操，但是男生女生在同理心的策略上被發現有些不同。
 

  
Photo Credit: velkr0 CC BY 2.0
翻譯／Spe

中醫療法
 
在中國傳統醫學裡，自殺傾向屬「鬱證、臟躁證」。鬱證(症)源於「情志不遂、積鬱成病」，臟躁證(症)的「臟」，是指「心」臟而言，躁是指本病的症狀而論。臟躁證一般來說，是指心臟血虛，神不守舍，見有煩躁不寧為主證的一種疾症，最明顯表現為「神經衰弱、抑鬱」。臨床症狀繁多，主要有「精神疲勞、神經過敏、失眠、虞病、焦慮和憂鬱、悲觀厭世」。當自殺躍居國人第九大死因之後，憂鬱症已列為衛政府教生教育防治重點，因其除了引起精神方面的心情憂鬱、煩燥不安、起伏不定、鬱卒沮喪、疲乏無力及缺乏自信等心理症狀外，它也會影響各種器官系統的功能，引起各種的不適：如頭痛頭脹、記憶力減退、頭暈眼花、心悸氣短、睡眠不安、?言?動、活動量少、自殺念頭、食慾減退或暴飲暴食、腰酸背痛、消化不良、腹瀉或便祕、四肢冰冷、酸麻無力、月經失調及性功能障礙等症狀。而這種心身症的身體症狀，反而掩蓋憂鬱精神問題，造成誤治，延誤病情。

 
 
旅行，有時如同武者修行。
這次走完行程，長褲破了一個大洞，鞋子也開口笑了、手指甲也因為在小野柳攀爬砂岩而削去一小塊，脖頸更是一片曬傷，而且在炙熱的太陽曝曬下差點中暑。但是，心理的滿足卻與生理的疲憊相對。很多日常的大事情，在旅行當中，也變得越來越渺小，越來越微不足道。所以，開闊你的眼界和胸襟在人生中也顯得有其意義。
在花東縱谷帶有壯闊的幽美和良善人文的影響下，我體會到不同的東臺灣風土民情。往天邊看，掛在天上的上弦月在飄來的雲彩之間，半遮半蔽的透露出矇矓美。往山邊看，有大片插滿新秧的綠油油稻田，田間則有成群地白鷺鷥在飛翔，好似山水畫的留白。田梗裡平靜無波的水映照出壯麗山棱與雲彩藍天，相互輝映。農夫和農夫之間熱情地打招呼，對於觀光客更是友善對待。往另一側看，有著廣大無邊際的蔚藍海岸，白色的浪花不時的輕撫岸邊。停下腳步，靜下心聆聽潮汐的海潮之聲，心也不自覺的平靜下來。
而我騎著機車，馳騁在台東人煙罕見的公路上，周圍風景俯拾皆是，遠離都市的喧囂，心情豁然開朗，深刻體會到「心曠神怡」之感。
最後，摘錄詩人余光中‧《台東》代表我此行的心情─
城比台北是矮一點
天比台北卻高得多
燈比台北是淡一點
星比台北卻亮得多
人比西岸是稀一點
山比西岸卻密得多
港比西岸是小一點
海比西岸卻大得多
街比台北是短一點
風比台北卻長得多
飛機過境是少一點
老鷹盤空卻多得多
報紙送到是晚一點
太陽起來卻早得多
無論地球怎麼轉
台東永遠在前面

        九七年七月，某地大學的一位朱女士在先生陪伴下前來五台山拜佛。一個偶然的機會，他們聽說妙法老和尚很有修行，於是約了時間特來請教。
　　
　　朱女士大約三十二、三歲的年紀，中等身材，相貌端秀，膚色白皙，鼻樑上架著一付金絲鏡，一幅女學者的幽雅風度。朱女士說她的雙眼從孩提時代就不好，總有火辣辣的感覺，時時隱隱作痛。為了這雙眼睛，父母親不知操了多少心，花了數不清的錢，但都沒有療效。後來，她到美國求學期間也四處求醫，仍然沒有辦法治癒。
　　
　　朱女士向師父講述了自己眼睛的情況後，師父微閉雙目，少傾，講述了一個連我都不敢相信的有趣故事。
　　
　　師父問：「你們知道傳說中白娘子水漫金山寺的故事吧？」
　　
　　我們回答說：「知道，小孩子時就看過這齣戲，以後還看過電影。」
　　
　　師父說：「人們都以為這只是一出編造的神話故事，其實歷史上真有其事。一些動物經過長年累月的修行會出現所謂的神通，這並不希奇。白蛇化現成白娘子，是因為她修煉過程中不能斷除淫慾，誤入岐途，執意想追求人世間的男歡女愛，但是大自然的法則是不允許這種人畜交媾的亂倫行為的。即使是文明高度進步，觀念迅速更新的今天，也是為社會倫理所不容的。《白蛇傳》裡的法海和尚阻止白蛇正是出於大慈悲心，因為白蛇如果不立即終止這種亂倫行為，並深刻地懺悔，將會毀了她多年的道業，並墮入地獄。把白蛇壓在雷峰塔下，實際上是讓她閉門思過、閉關修行，幫助她消除淫慾心。《白蛇傳》竭盡毀法謗僧之能事。故事把慈悲的法海和尚編造成惡魔，把佛菩薩寫得那麼不通情理，拆散人間美滿愛情。而把妖邪渲染得極富人情味，卻忽略了人與畜生有根本分別這一事實。作者這樣正邪顛倒、誤導大眾，誹謗佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就會明白。
　　
　　「我為什麼講這個故事給你們聽呢？因為朱女士的眼病跟這個故事有關；也是她念佛，護持佛教的德行所感，此業當了。
　　
　　「『水漫金山寺』講的是白蛇、青蛇不聽法海老和尚勸告，反而和他鬥法，用邪咒調動水神興風作浪，水淹金山的事情。當時，水神不明事理，助紂為虐，興水淹寺，激怒了護法天神。天神以雷電擊打水神，當火球將要擊中水神面門的瞬間，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但雙目已被電光灼傷，疼痛難忍。水神的部下用白綾包紮水神的雙眼，護送她急去另一座山上的小廟裡，求助於一個有功夫會治病的和尚。當水神去掉蒙著雙眼的白綾時，修行多年的和尚被水神的美貌驚呆了，頓起愛慕之心。一念之差，功力頓消，病也治不成了。故事中的水神就是現在的朱女士，這就是朱女士你今生患眼疾的前世因緣，你今天的先生就是那個看見水神動了凡心的和尚。他是不是非常的喜歡你，照顧你呀？」
　　
　　妙法老和尚的一番話令大家興奮起來，一起注視著這對夫妻。一直在聽妙師講故事的朱女士顯得異常激動，好像在重新審視自己的先生，她不無深情地笑著說：「是的，他總是把我當孩子一樣照顧。」
　　
　　她的先生顯得有些不自在，抿嘴微笑，低頭不語。
　　
　　師父接著又對朱女士說：「等一下，你們夫妻都要到大殿裡懺悔宿業。水漫金山寺儘管不是水神的本意，卻因無知而成了幫兇，罪業不小啊！今後要多拜《梁皇寶懺》，常念《地藏菩薩本願經》，眼睛一定會好。」
　　
　　師父又看著朱女士的先生說：「本來你是個根基很不錯的老修行，可是每次來世間都不能把淫心放下，功虧一簣。今生，你們倆再續前緣，結為夫婦，更要共同發心棗此生一定要勤修戒、定、慧，證得無上菩提。你可能不大相信我講的故事，不過，只要回去照我說的真心懺悔，會有效果的。」
　　
　　一周後，朱女士夫婦又來拜見妙法老和尚。一見面我就見她雙目炯炯有神，眼白上的血絲沒有了，神采照人。她說，雖然他們對師父講的故事心存疑惑，但還是決定當成真事一樣懺悔。沒想到在佛前懺悔時，一股清涼的感覺沁入雙目，她從小到大眼睛都沒有過這麼舒服的感覺，確實感受到了佛力的加持，堅信師父講的故事是真的。她的丈夫也深受震動，倆人當晚就在賓館中讀誦《地藏經》，懺悔罪業。早上睜開眼時，雙眼沒有了灼痛的感覺，令他們驚喜不已。於是，倆人每天讀誦《地藏經》，並更加虔誠的懺悔罪業。現在她的眼睛完全好了，返台的時間也到了，特來向師父道謝並辭行，還表示，回台灣後每天都會抽時間拜《梁皇寶懺》。
　　
　　她說還有一個難題請教師父：「如果回去後別人問我，眼睛是如何治好的，我該怎麼回答呢？我既不能說是哪家醫院治好的，又不能如實地說我前世是《白蛇傳》裡水漫金山寺，發動大水的水神。要是那樣說，他們不把我當成精神病才怪呢！」幾句話說得在場的人都笑了起來。
　　
　　師父說：「很簡單，就說在五台山拜佛誦經治好的。」
　　
　　師父講的這個故事，當時我心中也不是沒有一點疑惑棗儘管我對師父百分之百地相信。因為在我自孩提時期就聽大人們講過的《白蛇傳》不過是個傳說而已，怎麼成了真事？現在又有了一個水神再世，而且就在我的眼前。可是幾天後的結果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康復了！
　　
　　當時知道這件事的人最多不過六七個吧。但願有一天朱女士看到了這本書時，不要生我的氣才好。儘管我用了化名說這件事，畢竟是在沒有徵得她的同意的情況下，洩露了她的這個秘密。如果這個故事能讓同修們對佛法，對因果有進一步的認識，這個功德應當都是她們夫婦的。祝願她們早證聖果。
　　
　　在這裡我也希望哪位文學水平高的大德、居士，用佛教的觀點重新編寫一本《白蛇傳》，並加進這個水神再世情緣的故事棗如果誰想瞭解一下白蛇、青蛇、許仙的下落，我們不妨再求助於妙法老和尚棗把它拍成一部電視連續劇，像台灣拍攝的描寫玉琳國師的《再世情緣》一樣。那將既好看，又教育人，同時也給法海老和尚正了名，這可是一件功德無量的事。至於法海和尚的來歷，他究竟是誰，是哪位佛菩薩轉世，留待以後有機會再講吧！