在天與地之間揮灑自如

《印光大師開示》
《The Teachings Of Great Master Yin Guang》

無論在家出家，必須上敬下和。
Whether one is a layperson or a monastic that has left the home-life, one should respect elders and be harmonious to those surrounding him.

忍人所不能忍，行人所不能行；
One should endure what others cannot, and practice what others cannot achieve.

別再抱怨好人爲什麽沒好報了

一位老人給我講了一個民間流傳的名字叫「修橋補路雙瞎眼」故事，細細回味，受益頗多，所以也想說給大家聽聽。故事說的是北宋年間包拯爲相時發生在民間的一樁逸事。

北宋年間，在一個村莊裏住著一個十來歲、腿患殘疾、父母雙亡的孩子。這個孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠鄉鄰施捨或乞討活命。這個村子的前面有一條河，往來村民和路人需涉水而過，特別是上了年紀的老人十分不便。每當河床漲水時更是無法通行。但年復一年，誰也沒想改變它。只有這個孩子天天撿石頭， 堆在河邊。人們看到了，就問這個孩子爲什麽要撿石頭堆在河邊。孩子回答說，要修一座石橋，爲鄉鄰行走方便。衆人不以爲然，認爲孩子在說瘋話，大多哈哈一笑了之。

可是日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。鄉鄰開始改變認識，並爲這個孩子的精神所感動，投入到了撿石、採石、修橋的行動中。

鄉鄰請來了工匠，開始建造石橋。這個殘疾孩子更是全身心投入其中。橋尚未建成，這孩子却在一次鑿石頭中崩瞎了雙眼。人們痛惜、怨恨，怪老天不公，說哎呀，這麽可憐的一個孩子，一心爲大家，却招來這樣的報應。可是這個孩子本人卻毫無怨言，每天摸索著在修橋的現場上幹著力所能及的活。

西班牙北部布拉達市在去年底舉行了一場長跑比賽。2012倫敦奧運男子3000公尺障礙賽銅牌得主Abel Mutai一路領先，而一直緊跟在後的西班牙運動員Anaya只能目送對手贏得比賽。在即將衝到終點時，即將奪冠的Abel Mutai卻誤認看錯了終點線，提前在終點線前10公尺處即停步，並以為圍觀的人們提醒他繼續前行的歡呼聲是在恭賀他的奪冠。

Anaya很快趕上。然而他卻突然停下沒有前行，而是示意Abel Mutai走向終點線，並讓他最先跨過終點。

賽後，二人雖言語不通，Abel Mutai卻走到Anaya面前向他鄭重致謝。

「我根本不可能勝出」，Anaya在賽後接受訪問時說，「我只做了我該做的事，Abel Mutai才是名正言順的第一名，若他沒有看錯終點的位置我根本追不上他」。

美國70%的財富都掌握在3%猶太人的手裡，在每個人財產都縮水的年代，只有猶太人能繼續創造財富，你只有學會猶太富豪的不景氣生財術，才有可能擺脫一輩子窮忙到老死的命運！

面對不景氣，猶太人和你想得不一樣

《塔木德》是1000多年來由2000多位猶太學者集體編撰而成的，是一部集宗教、律法、處世和經商法則的偉大經典。猶太人的致富聖經《塔木德》中有句格言：「上帝把錢作為禮物送給我們，目的是讓我們購買這世間的歡樂，而不是讓我們攢起來還給祂。」

猶太人認為光靠勞務報酬，做一輩子的守財奴，永遠不可能成為大富翁。他們不做死命存錢的事，因為鈔票對他們來說，不僅僅是「錢」，它的價值也不僅止於面額上的數字，他們將鈔票作為一種工具，一種能讓錢持續源源不絕流進口袋的生財器具，因此他們仔細權衡每一筆支出，他們用錢買的不會是當下的需求，而是買進未來、買進可以取之不盡，用之不竭的財富。

很多人討厭猶太人，說他們是一個視錢如命的民族，為了賺錢，什麼事都做得出來，不過，與其說他們喜歡錢，不如說他們是「喜歡賺錢」，他們靠自己深謀遠慮的精明腦袋，逆轉了自己的命運，賺進令你瞠目結舌、多到數不清的財富權勢，並且樂此不疲。

在新澤西州市郊的一座小鎮上，一個由二十六個孩子組成的班級被安排在教學樓最裡面一間光線昏暗的教室裡。他們之中所有的人都有過不光彩的歷史：有人吸過毒、有人進過管教所、有一個女孩甚至在一年之內墮過三次胎。家長拿他們沒辦法，老師和學校也幾乎放棄了他們。

就在這個時候，一個叫菲拉的女教師擔任了這個班的輔導老師。新學年開始的第一天，菲拉沒有像以前的老師那樣，首先對這些孩子進行一頓訓斥，給他們一個下馬威，而是為大家出了一道選擇題：

有三個候選人，他們分別是……

　　Ａ：篤信巫醫，有兩個情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命；

　　Ｂ：曾經兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約一公升的白蘭地，而且曾經有過吸食鴉片的紀錄；

煩惱子女拿到新手機、新電腦之後生活會失控嗎？不妨參考這位媽媽開給 13 歲兒子的「iPhone 合約書」（註）：

親愛的 Gregory：

聖誕快樂！你現在是個驕傲的 iPhone 主人了。妙吧！13 歲的你是個負責的好孩子，這是你應得的。但是伴隨這份禮物而來的還有規則跟限制，詳情請閱讀以下的合約。我希望你明白我的責任就是將你撫養成為一個面面俱到、健康的年輕人，可以好好地與科技共存，而非被科技控制。違反下列條款將會導致你的 iPhone 所有權滅失。

2013年關鍵財經新制：證所稅、二代健保與所得稅新制

進入2013年，有數個財經相關的新制度上路，分別是：二代健保之補充保費上路、課徵證所稅、勞保與國保費率上升、基本薪資的時薪調整、所得稅扶養對象改革。這些新制度對我們的影響是什麼呢？

證所稅：9成9的民眾使用設算制

證券交易所得稅，從2013年正式上路，證所稅在2013年與2014年的課稅方式分成設算制與核實制。

設算制與核實制最大的差異是課稅的標準，由下圖表示：

有個孩子對一個問題一直想不通：為什麼他的同桌的同學想考第一名就考上第一，而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？

回家後他問道：「媽媽我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業，可是，為什麼我總是比落後他？」

一個年輕漂亮的美國女孩在美國一家大型網上論壇金融版上發表了這樣一個問題帖︰

我怎樣才能嫁給有錢人？ 


我下面要說的都是心裡話。

本人 25 歲，非常漂亮，是那種讓人驚艷的漂亮，談吐文雅，有品味，想嫁給年薪 50 萬美元的人。

你也許會說我貪心，但在紐約年薪 100 萬才算是中產，本人的要求其實不高。

這個版上有沒有年薪超過 50 萬的人？ 
 

我想請教各位一個問題 —— 怎樣才能嫁給你們這樣的有錢人？

我約會過的人中，最有錢的年薪 25 萬，這似乎是我的上限。

要住進紐約中心公園以西的高尚住宅區，年薪 25 萬遠遠不夠。

我是來誠心誠意請教的。有幾個具體的問題︰ 
 

一、有錢的單身漢一般都在哪裡消磨時光？（請列出酒吧、飯店、健身房的名字和詳細地址。）

二、我應該把目標定在哪個年齡段？ 

三、為什麼有些富豪的妻子看起來相貌平平？我見過有些女孩，長相如同白開水，毫無吸引人的地方，但她們卻能嫁入豪門。而單身酒吧裡那些迷死人的美女卻運氣不佳。

四、你們怎麼決定誰能做妻子，誰只能做女朋友？（我現在的目標是結婚。） 
 

下面是一個華爾街金融家的回帖︰ 
 

親愛的波爾斯︰我懷著極大的興趣看完了貴帖，相信不少女士也有跟你類似的疑問。讓我以一個投資專家的身份，對你的處境做一分析。我年薪超過 50 萬，符合你的擇偶標準，所以請相信我並不是在浪費大家的時間。 
 

從生意人的角度來看，跟你結婚是個糟糕的經營決策，道理再明白不過，請聽我解釋。拋開細枝末節，你所說的其實是一筆簡單的"財""貌"交易︰甲方提供迷人的外表，乙方出錢，公平交易，童叟無欺。但是，這裡有個致命的問題，你的美貌會消逝，但我的錢卻不會無緣無故減少。 
 

事實上，我的收入很可能會逐年遞增．而你不可能一年比一年漂亮。因此，從經濟學的角度講，我是增值資產，你是貶值資產，不但貶值，而且是加速貶值！ 
 

你現在 25 歲，在未來的五年裡，你仍可以保持窈窕的身段，俏麗的容貌，雖然每年略有退步。但美貌消逝的速度會越來越快，如果它是你僅有的資產，十年以後你的價值甚憂。 
 

用華爾街術語說，每筆交易都有一個倉位，跟你交往屬於「交易倉位（TradingPosition ）」，一旦價值下跌就要立即拋售，而不宜長期持有 —— 也就是你想要的婚姻。 
 

聽起來很殘忍，但對一件會加速貶值的物資，明智的選擇是租賃，而不是購入。年薪能超過 50 萬的人，當然都不是傻瓜，因此我們只會跟你交往，但不會跟你結婚。所以我勸你不要苦苦尋找嫁給有錢人的秘方。順便說一句，你倒可以想辦法把自己變成年薪 50 萬的人，這比踫到一個有錢的傻瓜的勝算要大。 
 

希望我的回帖能對你有幫助。如果你對"租賃"感興趣，請跟我聯繫。 
 

—— 羅波．坎貝爾（J‧P‧摩根銀行多種產業投資顧問）——

「要決定前途好不好、事事好不好，最重要是要有好脾氣，不要迷信，要尊敬父母比尊敬神明更多。」 


白龍王9大信條語錄 

●很多人來到這裡都問我︰ 

現在網上談戒除邪淫惡習方法的文章非常多，介紹的戒淫方法數不勝數，蔚為大觀。然而，我發現一個現象，幾乎沒有一篇文章涉及到戒淫當中一個非常關鍵而無法回避的問題：到底要戒多少天才能徹底戒掉邪淫惡習呢？難道要永無休止的戒下去嗎？這實際就是一個關於戒淫臨界點的問題。

戒淫的臨界點

什麼是戒淫臨界點？戒淫臨界點是戒淫從失敗到成功的轉捩點。一旦達到戒淫臨界點就有徹底戒掉淫習的成功希望！

那麼，戒淫的臨界點到底是多少天？可以大膽的講：70天！只要戒淫能做到70天不犯，99%的人可以做到徹底成功戒淫！

每個人的戒淫臨界點是不一樣的，70天是一個平均值。在眾多戒淫者當中，有的人戒淫臨界點比較短，可能40--50天或50--60天就徹底戒掉了。我的戒淫臨界點更短，是20天左右，當我突破20天后就徹底戒掉邪淫惡習了。但是還有少數人超過70天還會犯淫，說明他們的戒淫臨界點比較長。除去太短和太長兩個極端，絕大部分人的戒淫臨界點都在70天上下浮動。所以，一般來說，一個人只要能做到70天不犯，絕對可以徹底戒掉邪淫惡習！

戒淫臨界點是70天的理論依據：

一、中國古老的哲學著作《易經》認為：第六位最高（現代自然科學位數方面也認為六是頂點，與《易經》觀點不謀而和），天下萬事萬物逢「七」就是另一個開始。用現代的觀點解釋就是事物的發展狀態到了時間為「七」的時空點時，必然發生狀態的變化。《易經》六十四卦的《複》卦卦辭中說「七日來複」，也就是說「七」是事物發展的一個週期。後天的生命，身心的變化也遵循這個自然法則，都是以「七」為週期。用《易經》來占斷戒淫臨界點應為：70天！

二、西方現代心理學家經過大量的研究認為：要戒掉一種惡習最少要做到戒80天不犯，才有徹底斷除的希望。

西方現代心理學的論點與中國古老的哲學著作《易經》的觀點竟然出現了驚人的巧合！

戒淫進程的規律

戒淫是有規律可循的，請看下圖：

此主題相關圖片如下：

上圖是戒淫規律曲線圖。橫軸為戒淫天數，豎軸為犯淫次數，戒淫天數與犯淫次數是成反比的。戒淫天數越短，犯淫次數就越頻繁。隨著戒淫天數的延長，犯淫次數漸漸開始減少。超過70天后，曲線與橫軸相交，犯淫次數為0，表示戒淫者至少要做到70天不犯，才有徹底戒掉淫習，贏得這場戒淫鬥爭最終勝利的希望。

對於一個犯淫程度很嚴重，平均1-2天犯淫一次，單次戒淫時間很少超過7天屢戒屢敗的人來說，當單次戒淫時間小於10天時，犯淫次數很頻繁。當單次戒淫天數超過10天后，犯淫次數開始減少了。超過20天后，戒淫功夫就有進步了，犯淫次數進一步減少。超過30、40天后，就可以漸漸降服住淫習了。在戒淫鬥爭中，戒淫者就開始漸漸佔據上風。超過50、60天可以基本把淫習降服住了。超過70天后就有成功的希望了。要突破70天首先要過30天這一關。30天對於犯淫程度很嚴重的人來說是一個嚴峻的考驗。不要說30天即使20天對他們來說都有困難。如果能突破30天就有把握突破70天，突破70天就有把淫習徹底戒掉的希望。

戒淫進程是不均衡的，內在規律是「始難終易」：一開始感覺戒淫很困難，隨著單次戒淫時間的不斷延長，戒淫會變得愈來愈容易，直到最終徹底戒掉淫習。從整體的戒淫進程來看，最難突破的是前70天，這就是為什麼很多人感覺戒淫很難的原因。戒淫最難過的階段基本上集中在前70天，所以很多人一上來就碰到了難關，由於無法逾越70天，因此也就無法戒掉淫習。

戒淫，只要突破戒淫臨界點就可以做到徹底戒掉淫習，取得戒淫的成功。從此走上了人生的光明大道，可以和淫習揮揮手說：永別了！

一戒便休了嗎

古來參禪者問開悟的禪師：「參禪悟後人，複修行否？」一悟便休，還須修定參禪嗎？答曰：是何言哉？修與不修乃兩頭語。悟後正好起修。悟道之人行住坐臥，時時刻刻皆在定中。何處不在修定？何處不在參禪？難道只有打坐才是修定參禪嗎？如是悟道人，自作解活計，「長伸兩足眠一寐，醒來天地還依舊」又有何處不是呢？

有人會問：「突破戒淫臨界點後，戒除了邪淫惡習，便一戒便休，從此無事可做，無淫可戒了嗎？」這是什麼話！難道身體所犯邪淫惡習才算邪淫，心念犯淫便不算邪淫行為了嗎？行為，是心念的外在表現；心念，是未表現出來的內在行為。心中起了淫念就算是犯淫了，並不是一定要身體犯淫才算犯淫！曹山禪師說：「初心悟者，悟了同未悟。」因悟境尚未趨究竟圓明。在戒淫，剛剛成功戒除了邪淫惡習，如同沒有成功，因為意淫尚在。真正戒淫成功者，自然曉得成功後如何做戒淫的功夫，念念反省、念念觀心，警惕淫念，在生活中繼續戒心念的邪淫，即戒意淫。

因此，戒邪淫要過兩關：初關與重關。初關戒身淫，戒身體所犯的邪淫。重關戒意淫（心淫），戒心念上所犯的邪淫。戒除意淫實際上貫穿於這兩關當中，只是兩關的側重點不同。

目前大家所津津樂道的戒淫，眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的就是突破初關戒除身淫。但是大部分人都是很悲壯地倒在這一關前過不去，成為了屢戒屢敗的戒淫失敗者。其中有一部分人成功的突破了這一關，戒掉了身淫，成為了戒淫成功者。但是這些成功者依然面對著下一關的挑戰：要繼續戒意淫。

如果按照佛法的觀點來看，所謂戒淫成功，只是將邪淫惡習降伏住了，並沒有將淫欲的習氣徹底斷除，除非是已經證果的羅漢，才能真正將淫欲習氣徹底斷除。既然淫欲的習氣沒有斷除，依然有爆發的可能，結果就是邪淫惡習再度發作。但是學佛修道者多如牛毛，將淫欲習氣徹底斷除者，萬中難尋一個，一旦斷除就有可能證果，就有超出世間出離生死輪回的可能了。這對我們大多數人來說，顯然就有點要求過高了，而且也不是我們目前最急須解決的問題。所以戒除了身淫，能將邪淫惡習降伏住的人也是相當不錯了。相對戒淫失敗來說，可以這麼說：戒淫已經成功了！

戒身淫不但要戒身體所犯邪淫惡習，還要戒意淫，同時做兩件事，難度比較大。突破戒淫臨界點，過了第一關成功戒掉身淫後，說明已經初步完成了成功戒淫的偉大壯舉，剩下來要做的是繼續清淨自己的心念，只有戒淫念這件事了，相對輕鬆多了。相對戒淫成功前付出的努力，做功夫就不那麼辛苦了。

突破臨界點以後是否就一戒到底永不複發了呢？不一定。是否復發完全取決於自己怎麼做了。

古代參禪初悟的人，往往捨棄世俗獨自入山結廬清修，或是在俗世中閉關精進修行。因為開悟後要做保任悟境的功夫，如果不做保任的功夫，悟境會退失。對於剛剛突破戒淫臨界點的人來說亦然，因為突破臨界點後還有個如何鞏固、保持勝利成果的問題。此時戒淫者的腳跟猶未站穩，還須努力在起心動念處戒淫念，「如牧牛人持仗視之，令不犯苗稼」，以保任剛剛得來的勝利果實。保任功夫做的好就確實戒掉了。假如以為一過臨界點就可以高枕無憂，一勞永逸了，開始放鬆對自己心念的約束，稍一不慎很快就會退失復發。在現實生活中確實有些戒淫者在突破臨界點後，因為對淫念放鬆了警惕，沒有時刻在起心動念處嚴格戒意淫，導致淫習再次發作，使前面辛辛苦苦得到的成果毀於一旦、付之流水，這是非常可惜的事情。所以大家不可不謹慎，在任何時候都不可以放鬆對淫念的警覺，時時刻刻都要戒意淫，只有這樣才能保證永不複發，徹底戒除淫習。

不過可以樂觀一點來看：犯身淫是一個恒常態--常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難戒呢？一旦戒除身淫以後，就是說戒淫成功後，又是一個恒常態--不犯身淫。恒常態是一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恒常態不容易，可是成功後要突破不犯身淫的恒常態也不容易。說的淺顯點，一旦戒淫成功，只要時時刻刻謹慎地反省自己的起心動念，繼續嚴格戒意淫，絕對不會復發，將是一個非常穩定的恒常狀態。

一言以畢之：在戒淫的兩關中，最難過的關是過初關戒身淫，在過初關戒身淫的過程中，最難過的關就是：突破戒淫的前70天！

要戒掉身淫，套用一句禪宗語：非大死一番，才能大活。有師兄說放生改命運，要放到絕望才能扭轉命運。我想說：戒淫戒到絕望處（大死），正是戒淫成功時（大活）。

突破初關的感覺

我戒淫成功後的第一個感覺如同禪宗的一個開悟境界：如夢相似。長久以來一直在追求成功，可是當成功真的發生在自己身上時，又有點不敢相信。無數次戒淫失敗的打擊使自己失去了自信，心態上習慣了失敗的感覺，成功來的很突然，感覺象做夢。我不止一次地反問自己：我就這樣成功了嗎？我真的成功了嗎？實際上是成功了！心態一時還不太適應。

另一個感覺就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。一個字：怕！怕什麼？怕復發。因為成功來之不易啊！所以起心動念非常謹慎小心，時時刻刻謹防自己淫念的生起。因為怕，所以不自覺的在做過第二關的功夫：繼續戒意淫。而且隨著成功後的時間推移，在戒淫突破300天之後，我越來越謹慎小心、越來越戰戰兢兢，隨時反省自己。我很奇怪我在戒淫失敗的那些日子裏，怎麼沒有這種對淫念戰戰兢兢的害怕心理呢？《了凡四訓》說改造命運首先要從改正過失入手。了凡先生的改過心行境界「戰兢剔厲」。什麼是戰兢剔厲？就是戰戰兢兢，如臨深淵，如覆薄冰。很慚愧，我是因為怕，才不自覺的有一些接近了凡先生改過心行的境界。

戒淫成功後，應了一句禪宗話「不異舊時人，只異舊時行履處」。自己仍然是從前那個人，只是心念行為與從前不同了。《易經》中《震》卦《象》傳曰：「存雷。震；君子以恐懼修省。」君子的標準我還夠不上，但此時我的心態倒真有點因「恐懼」而「修省」的味道。我想：每一個戒淫成功者都應該有這樣的心行才對！

剛剛成功後尚有欣喜踴躍的感覺，這種感覺現在已經消失了。成功了，我並不覺得有什麼可以沾沾自喜的，內心也沒有以成功者自居，反倒感覺戰戰兢兢的。我覺得此時此刻自己才真正踏上了戒淫之路。

戒身淫只須突破戒淫的臨界點70天就解決問題了，戒意淫卻要用一生的時間。戒除意淫沒有確切的戒淫臨界點，如果一定要定一個戒意淫的臨界點是多少天，那就是：我們的生命有多長，戒意淫的臨界點就有多長！只要生命不息，戒意淫就不會停止！

結語

本文嘗試著就戒淫臨界點的問題，以及突破戒淫臨界點過了初關的身後事，發表了一些自己的粗淺論點與想法。目的是拋磚引玉，希望大家能夠發表更加有說服力、更加有深度的觀點。完全是個人之見，不當之處還望批評、指正。

自從我的拙文《《從地獄到人間》——我成功戒淫的心曆路程》發表之後，網上點擊率比較大，得到了很多網友的熱情跟帖。每當看著網友的回復內容，我內心也很受感動與鼓舞。因為網友的這份支持與鼓勵，使我感到有必要也有責任將《從地獄到人間》做為一個戒淫的系列專題寫下去，繼續與大家共同分享我成功戒淫的經驗、體會與感受。本篇文章做為上篇文章的姊妹篇，主要談談自力方面的行持，及實踐中的一些疑問，希望對大家戒淫有所借鑒。

自力方面的行持

我覺得在自己的那篇文章中談的更多是念誦觀世音聖號、祈禱觀世音菩薩加被（戒淫第十三法）來戒淫的方法，也就是說更多談依靠他力，對於自己在那一年中戒淫方面的努力，也就是自力方面言之甚少。實際上念誦觀世音聖號，祈禱觀世音菩薩加被來戒淫是二力法門，只有在他力（觀世音菩薩神力）與自力（自己的努力）共同作用下，才能戒除邪淫惡習，缺了哪一個都不可能成功。下麵就談談自己戒淫方面自力行持的一些做法。

一、斷除誘發邪淫的外因方面。自從2006年的某一天開始運用戒淫第十三法到2007年6月底最後一次犯淫，最終成功了戒除邪淫，在這一年當中我沒有進過一次舞廳，很少上網，幾乎不看電視。也就是說在斷除淫欲的外在誘因方面我做的比較好。因為我沒有買電腦，沒有安裝網絡，所以上網不是很方便，這反倒對我戒淫很有利。除了佛教網站比較清淨之外，現在哪個網站沒有一點淫穢的圖片與內容呢？淫穢的內容在網站上簡直是鋪天蓋地、防不勝防，這對我們戒淫很不利，也就是說我們戒淫的外在環境是非常惡劣的。所以要戒淫首先自己要積極主動地創造清淨的戒淫外在環境。儘量少上網，不流覽網上淫穢的內容，如果要上網那就只上佛教網站。舞廳、電視當中也有引發淫欲的誘因，所以儘量不進舞廳、少看電視，避免外因的引誘，我當時就是這樣去做的。還有，現在的雜誌充滿了同居、一夜情、情人等等誨淫誨盜的內容，看到這些內容最好不要看。遠離一些可能導致自己犯淫的邪友也很重要。因為戒淫我主動疏遠了一些可能導致自己犯淫的男女朋友。「近朱者赤，近墨者黑」說的一點都不錯。多結交正直的朋友對戒淫真的很重要。真正對自己影響最大的就是朋友，所以要想戒淫，交友一定要謹慎。

二、充分利用空閒時間來念誦觀世音菩薩聖號、禮拜觀世音菩薩聖像，或是從事一些健康有益的業餘愛好，或為值得追求的人生目標而努力奮鬥，使自己充實起來，分散對淫欲的注意。人為什麼會犯淫？就是因為太閑了！人一旦衣食無憂，又沒有什麼高尚的精神追求，在很清閒的狀態下，精神會空虛，很容易走到邪淫的路上。「飽暖思淫欲」說的一點都不錯。如果人整天為生活而奔波，或為了更好的前途而苦苦奮鬥，整天忙忙碌碌，哪有功夫去起淫念？所以，找件正當的事做，使自己忙起來，無形中就遠離了邪淫。不進舞廳、很少上網、幾乎不看電視，會有很多空閒時間，我當時就利用空閒時間看佛學方面的書，同時來培養自己的業餘愛好練習書法。通過練習書法陶冶性情、修身養性，從而轉移自己的注意力，以便使自己不至於由於精神空虛而使邪淫趁虛而入。

現在成功後，我將所有的空閒時間都用來持咒、念誦觀世音菩薩聖號，我現在念誦觀世音菩薩聖號的速度是快速念1000遍只需14分鐘，念5000遍用時1小時10分鐘，念1萬遍只需2小時20分鐘。中速念1000遍需20分鐘，念5000遍需1小時40分鐘，念1萬遍只需3小時20分鐘。早上六點多起床，再加上晚上的時間，利用這些時間，我每天都可以很輕鬆的完成持咒、念誦觀世音菩薩聖號共1萬遍的定課。這還沒有算我白天散念的數量。我現在比較後悔當時自己沒有這樣用功，否則早就在幾個月之內就成功戒淫了，根本不必用一年的時間。

三、我採用戒淫第十三法之前的善行。我曾經說過，戒淫第十三法（念佛行善並重法）我只運用了一半既念誦觀世音聖號，祈禱觀世音菩薩加被就戒掉了邪淫惡習。沒錯，自2006年到2007年戒淫的一年當中，我除了做了幾次財佈施外，很少放生，善事確實沒做幾件，主要是依靠念誦觀音聖號戒掉了邪淫。但是，我在2006年以前卻做了大量的善事。

2001年——2004年我行善比較積極，因為當時我剛剛開始念佛修習佛法，熱情比較高。放生、印佛經、出資捐助建寺院、供養出家人，做社會慈善濟貧、捐助貧困兒童上學，一樣都不少，處處可以看到我的身影。我平生第一次財佈施出了300元，是在學佛信心不是很堅定的情況下做出的。第一筆放生款出了100元。一次就出手幾千元的財佈施對我來說也是平常事。我佈施時並沒有明確想要得到什麼，只是覺得佈施是利人利己的好事，為什麼不做呢？可是我對自己吝嗇到了很苛刻的地步。夏天在炎炎烈日下的路上行走，口渴了幾元錢的一瓶水我都要猶豫一下買不買，有時忍忍就不買了。實在渴的嗓子冒煙，就挑三撿四的買那種最便宜的。如果是行善積德的事我從不猶豫，佈施起來很慷慨很大方。佈施的事較多，很多都不記得了，有件小事我卻記得。我曾經業餘時間代課，教二十多個小孩子，那些孩子不聽話，家長們又很挑剔，一個月16個小時我才拿可憐巴巴的170元，錢賺的很辛苦，真感覺賺的是血汗錢。有一次我代完課懷揣著剛剛拿到的一個月170元的代課費，順便去一位學佛的朋友家小坐。在閒聊中朋友忽然對我說現在正在印一批佛經，只差180元就可以印了，問我是否可以出點錢。我當時一點都沒有猶豫，很痛快的順手把170元全部捐了出去。朋友也跟著出了10元錢，剛好湊足180元。170元並不多，可是我佈施的心卻很誠。佈施的時候沒有一點點捨不得的念頭，佈施以後也沒有一絲一毫的後悔，感覺很開心也很歡喜。

在供僧方面我也比較積極。只要有出家僧人來我們這裏，不管是漢傳也好、藏傳也好，高僧大德也好、普通出家人也好我都一視同仁的對待，見師父就供養。聽說哪位師父來了，即使距離幾十里、幾百里我都會獨自一人主動前去親近。我學佛的動機不是因為受了打擊，也不是抱著為了要發財或得到現世的好處等等功利心來學的。我覺得學佛很好，佛法揭示了宇宙人生的秘密，因為這個我就信佛學佛了。我第一次到寺院打佛七，聽到通過擴音器播放的「南無阿彌陀佛」念佛聲，我不禁慟哭流涕，我感覺自己是個浪子，終於找到了自己的家。我曾經念贊佛偈念到四十八願度眾生時淚流滿面。我曾在唱誦三皈依，發起了濟世度眾生的悲願。我一上手就走瞭解脫乘佛法，可是我有個難關始終沒有突破，那就是邪淫惡習始終沒有戒掉。因為學佛多年身心沒有好的轉變，命運也未見起色，自2005年——2007年我學佛熱情開始減退，善事做的越來越少，但我念佛始終沒有間斷。2001年——2006年我戒淫完全靠自力，從沒有想到邪淫也可以用佛法來戒。我總覺得戒淫得靠自己，我自己也想了也試驗了無數種戒淫的方法，結果最後全部統統失敗了。在萬般無奈、走投無路的情況下，到2006年我開始嘗試運用佛法戒淫，當時也是抱著試試看的態度，沒有想到的是竟然最終戒掉了邪淫惡習！

談這些過去的事，是想說明一點，在運用戒淫第十三法之前，我已經做了很多善事，提前打下了善行的基礎。我曾經說過自己只用了半部戒淫第十三法就把淫習戒掉的話，現在仔細想來，事實上我是很完整的將戒淫第十三法實踐了的。也許是因為我積極行善以及對佛法的虔誠，感動了觀世音菩薩，所以儘管我對念誦觀世音菩薩聖號戒淫法不是很有信心，也不很用功，卻依然能夠得到觀世音菩薩慈悲加被戒除了邪淫。也許有人會問，我沒有做那麼多的佈施，是不是就沒有成功的機會了？那倒不是，因為念誦觀音菩薩聖號是正行，行善積德只是助行，行善積德起的作用是加快感應的速度。如果因為外在的原因無法大量的行善積德，只要至誠念誦觀世音菩薩聖號也一樣可以戒除邪淫的。

四、平時在生活中隨時隨地反省自己的起心動念，遮止邪惡念頭的生起。要戒淫，做到這一點是非常重要的！我當時也比較重視反省自己的起心動念，起了淫念趕快把它斷掉。雖然有些時候我做的也不是很好，但我很努力的反省自己，改正過失，努力保持一顆清淨心。我們的心如水，菩薩如月，如果自己的心不清淨如同渾濁的水，怎會印月，怎能得到菩薩的感應呢？

要想得到觀世音菩薩加被成功戒淫，不只是禮拜、念誦聖號與祈禱，要遠離淫欲的誘因，要行善積德，要隨時反省自己的起心動念，為善去惡，自己要努力，自助而後人助，自助而後天助，這樣才會得到觀世音菩薩的加被。所以，個人的行持努力在戒淫中是至關重要的！

幾個不成立的失敗理由

有些戒淫的仁兄會想：我犯淫的歷史很長了，恐怕戒不掉吧？我想反問一句：有幾位仁兄的邪淫史比我更長呢？我邪淫史長達25年，最後都戒掉了，有這種想法的仁兄你為什麼戒不掉？所以，犯淫的歷史很長了，恐怕戒不掉這種觀點不成立！

有些戒淫的仁兄會想：我戒淫多年，失敗了無數次，我是個失敗者，我戒不掉了！那好，來看看我的犯淫紀錄：我曾做過統計，平均每年犯淫150次，從2001年——2007年，我和邪淫整整鬥爭了7年！除去2006年某天——2007年6月底這一年當中，因為用戒淫十三法犯淫次數較少外，掐頭去尾，只按最少的6年來計算，我至少戒淫失敗了900次！如果說誰是失敗者，在所有戒淫者當中，我才是最失敗的人！900——1000次的失敗我都挺過來了，有這種想法的仁兄你為什麼挺不過來？失敗有什麼可怕？大不了從頭再來，只要不放棄總有成功的一天！所以，我戒淫多年，失敗了無數次，我是個失敗者，我戒不掉了這種觀點不成立！

有些戒淫的仁兄會想：你說的不錯，可是我歷經太多失敗的打擊，我徹底喪失了信心，沒有信心怎會戒掉邪淫呢？那好，我告訴你一件即成事實：我在沒有任何信心的情況下也照樣成功了！我現在成功了不是？可是你大概不知道，成功後的感覺象做夢一樣，有時很沒有信心的反問自己：我真的戒淫成功了嗎？事實上我確實成功了！成功了都不相信自己成功了，我有什麼信心？！一個人失敗了900次還有什麼信心？我沒有信心不是也戒掉了嗎？我之所以成功靠的是堅持不懈的毅力，面對失敗永不放棄的精神！所以，我歷經太多失敗的打擊，我徹底喪失了信心，沒有信心怎會戒掉邪淫呢？這種觀點不成立！

關於感應的問題

如何才能得到觀世音菩薩的感應與加被，從而戒除淫習呢？這是大家最感興趣、最關心的問題。要想得到菩薩的感應與加被，大家要注意以下幾條。

一、改惡修善是感應的基礎。感應是什麼？感是感動，應是回應。只有自己的行為感動了菩薩，才能得到菩薩的回應。要想感動菩薩，首先自己的行為得做出來後，感動了自己也感動了別人，才會感動菩薩慈悲加被回應。試想：一個人壞事做絕，能得到菩薩的慈悲加被嗎？自己的所做所為連普通人都感動不了，能感動菩薩嗎？憑什麼要求菩薩加被你呢？所以，不要問菩薩加被不加被你，先問問自己是不是在努力改正邪惡的念頭與不善的言行，積極的修一切善行呢？如果是，肯定得加被。沒有改惡修善這個基礎，就難以得到感應。

二、「誠、敬」是感應的核心。感應的大小優劣之分，完全取決於自己「誠、敬」心的大小優劣。一分「誠、敬」一分感應，十分「誠、敬」十分感應。若對菩薩能具足至誠、恭敬心，竭誠盡敬，感應自然殊勝超絕；反之，參雜了懷疑心，若能一念投誠，也會得感應，可是效果要差一些。就如同渾濁、動盪的水也能印出月亮的影子，但是月影晦暗不夠清晰。

三、不要試圖複製他人的感應形式。我不知道看了我上篇文章的仁兄當中，到底有幾人用我介紹的方法成功戒淫了。現在，我想反問大家一個問題，我不知道大家是否有這樣的體驗？看到別人持某某咒或念某某佛只念了很少，身心就發生了變化，結果自己去念，達到一樣的數量卻不見反應；或是聽說別人行善積德，幾個月、幾年就命運大改，輪到自己照著做卻絲毫不見變化，結果弄的自己很氣餒。我可是有這方面的深刻體會，也曾憤憤不平的感歎：「為什麼別人能得到菩薩的垂青，自己任何感覺都沒有呢？」

出現以上現象的原因是多方面的。由於每個人的善根、業力、因緣存在千差萬別，別人念佛持咒2萬就有反應，我們可能要念4萬、8萬、10萬或更多才有感覺。感應快是因為人家宿世的善根深厚，善業重、惡業輕；慢是因為自己惡業深重、業障重重，應該好好反省自己身、口、意方面是否有過失。不是沒有反應，在無形中業障已經消去了不少，只是自己無法查知而已。

一旦看到某人的感應或成功，我們很容易在心理上樹立一個標杆，暗示自己模仿他人的結果。由於人與人存在差別，每個人的感應形式都是與眾不同的，所以他人成功的具體形式、感受、途徑是沒有辦法完全機械的、一絲不差的加以複製。我們要學的是他人得感應前的努力態度，而不是去模仿他人得感應後的表面結果與形式。「各有因緣莫羨人」，只要自己很努力，終有成功的一天。

四、不要追求感應。感應是不可以刻意求的。我當時用戒淫第十三法戒淫就從沒有想過什麼感應的問題，除了每天祈禱觀世音菩薩的加被之外，主要靠自己很努力地去戒淫，直到成功了才反應過來，嗷，原來是菩薩加被了我。菩薩的神力加持是建立在自力修持基礎上的，只要你的自力行持做的好，感應會自然而然的來，擋都擋不住。刻意追求感應不但求不到，反而容易著魔，這點大家要注意。

總之，用念誦觀世音菩薩聖號法戒淫，如果自己不努力，把所有的成功希望都寄託在菩薩身上，這樣是不可能戒掉淫習的！自己要很努力才能得感應！如果能夠端正心態，具足禮拜（聖像）、念誦（聖號）、祈禱（加被）、回向（功德），並且在自力方面好好下功夫，不刻意追求感應以平常心修去，久久自有好消息等著你。用這個方法戒淫，應以《普門品》中的「一心稱名」與《了凡四訓》中的「凡祈天立命從無思無慮中感格」這兩句為大原則。還是那句老話：功到自然成。

很慚愧，我的自力行持方面做的也不是很好，幸運的是我成功了。實際上，我是一個是一個業障深重的人，沒有什麼過人的氣魄與定慧力，曾經非常失敗過，也沒有資格給大家大談什麼成功經驗。如有不到之處，還望大家指正！

尾聲

從地獄到人間--我成功戒淫的心路歷程寫到這裏就徹底結束了。希望我的文章對大家戒淫有所裨益、啟發與借鑒，更希望早日聽到大家成功戒淫的好消息，到那時我將至誠隨喜大家！

（續篇終）

文章出處：佛網Life論壇 / 淨化情慾版

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp


我成功戒淫的心路歷程(一)（謹以此文獻給戒淫屢戒屢敗的廣大戒友們）

由於自己終於戰勝了邪淫惡魔，也由於看到很多師兄依然身陷邪淫的深淵而不能自拔，就想在這裏發表一片文章，談談自己成功戒除邪淫惡習的經歷，今天因緣成熟，和各位師兄談談我是用什麼方法、是如何最終戒除邪淫惡習的。

作者： 文／顏擇雅（雅言出版公司發行人） | 財訊雙週刊 – 2012年12月21日 下午12:59

桑德爾帶來美國文化最美好的一面，也就是對人的尊重。在他的講堂，人人的見解都受到重視，沒有人應該講話特別大聲。《甄嬛傳》則帶來中華文化最醜陋的一面。

十二月可說是甄嬛月，有三家電視台加入重播陸劇《後宮甄嬛傳》；也可說是桑德爾月，有三本哲學書雄踞排行榜，六千張演講入場券以秒殺的速度被索取一空。

桑德爾帶來美國文化最美好的一面，也就是對人的尊重。在他的講堂，人人的見解都受到重視，沒有人應該講話特別大聲。《甄嬛傳》則帶來中華文化最醜陋的一面。劇中名言：「在這後宮中想要升，就必須猜得中皇上的心思。若想要活，就要猜得中其他女人的心思。」這正是孟子最看不起的「妾婦之道」。每集都出現的刑求與權鬥，也正好印證孟子那句「人之異於禽獸者幾希」。桑德爾假設人人都是好人，人人都在乎正義，問題只是不同立場該如何對話。《甄嬛傳》則假設這世界根本沒有好人生存的空間，只有勝敗，沒有是非。女主角從小答應變成皇太后，也一步步從好人變成壞人。

什麼是特異功能？我的理解，就是指正常人沒有的、人類現有科技尚不能解釋其原理的人體功能。比如：搬運術、他心通、遙視、透視、淩空漂浮、預測未來等。我知道，有些人看到「特意功能」這四個字就反感，因為他根本就不相信，不過沒關係，這也不怪你，但是在此奉勸你，先不要急著否定，先聽我把話說完，你再下結論，再發表意見不遲。你可以相信我，也可以不相信我，這都是人的自由，但請你千萬不要口出惡言，因為你不知道我是誰，更不知道我在幹什麼。請相信，我真的是為了你好。
　　
　　八十年代末九十年代初，當時家喻戶曉的張寶勝大家還記得嗎？張寶勝就是一個先天的異能者，他生來就擁有透視、搬運、意念移物等超能力，而且在相當長的一段時間裡，他的這些功能非常穩定、強大，可以在任何場合下運用自如。當然，現在張寶勝已經沒有超能力，和普通人沒什麼兩樣了。還有北京的一個女氣功師張香玉，她可以輕鬆治好晚期的癌症病人，可以準確預測人的命運，只是張香玉的功能不穩定，而且幾年後就沒有了，以至於她後來被世人誤會為騙子，其實不是的，她真的曾經擁有過超能力。
　　
　　世界上像張寶勝、張香玉這樣的異能人士其實很多很多，世界各地都有，而我本人，就是這樣一個擁有超能力的異能者。擁有超能力大概是很多普通人的夢想，甚至是幻想，但是，當你真的擁有這種所謂的「超能力」時，你會發現，也許那並不是什麼好事情，而我更是吃盡了特異功能帶給我的苦頭。

一名成績優秀的青年去申請一個大公司的經理職位。

話說乾隆年間，京城出現了一個專偷皇宮寶物的的神偷。他來無影，去無蹤，縱使紫禁城內牆高池深，戒備森嚴，但這些都不放在他的眼裡，依舊來去自如。只不過皇宮內大大小小的瑣事何等繁雜，出現一名小偷而已，倒也沒有驚動到高高在上的萬歲爺。

覺有情居士著

序言

社會多的是色情案件，淫為萬惡之首，淫風日盛，人類的靈格，便日趨獸性，於是，形成一股暴戾叛逆的不良習氣，今日出版這一本書，就是要大家正視色情與淫慾的問題，不要老是避而不談，怕引起人格上尊嚴的損失，而修道人，處如此環境中，夫妻雙修與禁慾的問題，更是必須真確的去探討其真實之內容，才不會為了夫妻之倫，而造成種種的偏頗家庭問題。偈曰：