照見自己的心念
佛學稱為「內學」，是一種大學問，這學問是一直往自己內心研究，反求諸己，認識自己是誰。所以修道無非是把自己內心的塵垢掃除乾淨，認識本來面目。我們的本來面目是清淨，就不應該有染污的雜念。所以，早課中所說的「自性眾生誓願度」，也就是自己在生活中沒有脾氣，沒有煩惱，沒有無明，這就是度自性的眾生呢！
幾次的寺廟修行，我可以查覺到自己不好的心念，不時會浮現。這次在法鼓山上清淨的環境中特別「看」得更清楚。
我們人常常像探照燈一樣看著別人的缺失，但是顯少有人願意拿起心裡的鏡子照一照自己是起什麼念頭，迴光返照。因此，每遇到任何的境界都會起反應，只是這瞬間的念頭顯示出自己的個性和心性傾向，也造就每人不同的性格和命運。而且，這念頭的影響，小至眼神表情，大至行為舉止，幾乎全世界所有的人都是如此。
這段期間，我知道自己會有看人不好地方的缺點、壞習慣，心中太多的愛憎和喜怒，我覺得這是可以好好改善的地方。
有時心中會覺得「營隊活動枯燥乏味」、「這人的行為怎麼會如此…」、「法師們怎麼會….」，尤其是法師們不斷地要求我們男眾威儀和秩序，包括吃飯、走路、服裝儀容等等。讓我一看到法師面無表情的臉頓時覺得好像是警察，可是一覺查到這一心念，我也轉念到這是修心、修行的好機會，馬上就「放下」這念頭。其實，法師背後的用意是為大家好，並不是一位處處刁難的「警察」！能夠做到讓法師無可挑剔也算是一種修行進步。
和我同組有一位十六歲的小兄弟，常常排在我旁邊，他是被父母強迫參加營隊體驗出家生活，顯得心不甘情不願，不屑的心情表露無疑。常常在搭衣上顯得漫不經心，時常需要我在後面幫忙調整。有一次，我又看到他穿不好，下意識的嘴巴啐了一聲，快速地調整他的縵衣，事後回想，我一點也沒有慈悲和耐心。當場突然領悟到自己就如同我父母一樣的處事態度，雖然事情處理快速有效率，但是卻沒有善待別人的心，這是我一再跟家人討論的事情，只是如今就像我父母的翻版，對待朋友是如此的「粗心」，很不應該。
佛門講「習氣」，通常就是指習以為常的念頭和想法，衍生到行為處事上。我認為這是後天教育以及放縱自己身心的後果，而這長久以來導致很多事情無法順心的其中一項重要因素。我也看到在與人相處的當時，心中的妒忌心和分別心、沒有耐心以及貢高我慢心也浮現出來，搞得自己如同全身被糞淋到一樣臭氣沖天，人見了就閃躲。這就是我始終人緣不好的緣故。所以請看到這篇文章的朋友不要學我有妒忌心，有這種心人人見到都閃邊，都躲遠，甚至於一天比一天不好。凡是這世間成功的人，都是出自於心量廣大。
禪宗六祖慧能說：「善者，吾之師；惡者，吾之師」意思是無論是好人還是壞人都是我的老師，也就是「擇其善者而從之，擇其不善者而改之」看到好人或是壞人我們都一樣學習，好的典範我們學習，懷的典範我們會警惕，當我們的借鏡。只是，通常我們看到壞的典範會跟著開罵，或是遇到惡人對我們不好，我們就會起懊惱，心裡生起不好的念頭，反而讓自己生活越過越不好。這等於是人家賠錢，我們也跟著賠錢，人家損德，我們也跟著消福，這樣就穩賠不賺。如果我們改變學習態度，善的、壞的也都當作老師，來改進自己，我們就穩賺不賠。
《維摩詰經》說：「自守戒行，不譏彼闕，是菩薩淨土。」要自己堅持遵守戒律，而且不能恥笑他人不持戒的過失，這樣才是菩薩清淨國土。進一步講，就是看他人的過錯就是如同是自己的錯一樣的態度。這也才是真正的Compassion！
真認自己錯，莫論他人非；
他非是我非，同體名大悲。
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