在天與地之間揮灑自如

4、心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。

「和」是通順、愉悅、從容、徐緩之意，中國文化的核心就是中正仁和，只有和才能永葆家庭興旺，子孫長久。《論語》中說：「禮之用，和為貴」。《中庸》上說：「和也者，天下之達道也」。不和不足以為禮，不和不可以為達道。和之義無大小，無內外，無邊際，無形色。天得之而四時順，地得之而萬物生，人得之而性命凝。善用和的人不驚俗、不駭眾、不固執、不偏頗，隨方就圓，內剛外柔，大智若愚，人不能識。

何為能和？禮下于人，謙恭自卑，心平性柔，暴躁全無，怒氣不生，無貴賤貧富之分，無人我壽者之相。能化氣質之性，能消嫉妒之心。一切不平不順、不中不正等事全然消除，至此才能現出自己良知良能的本來面目，才算修行上了軌道。

古人說：「天地不可一日無和氣，人不可以一日無喜神」。心情歡喜，活著的時候有極樂，死的時候才有極樂啊！果真如此，不僅自己的生活幸福美滿，子孫後代也跟著沾光。

「執」是執拗、固執、不聽人勸、寧折不彎；「才偏性執」指那種有點歪才、鬼才，但性情偏激執拗、狂傲得很，又固執不聽勸的人。這種人的結局不是遭遇大禍，就是奇窮無比，混得連飯也吃不上，古今中外，這種才子佳人的例子不勝枚舉。如明代的著名畫家徐渭，就是一個最好的例證。 

明朝人-徐渭

明朝大畫家徐渭（1521—1593），子文長，號天池山人、青城道人，山陰（今浙江紹興）人，雖聰穎早發，連考官都稱其有奇才，但八次鄉試均落第。不得已，在浙閩總督胡宗憲府上做幕僚，曾參與東南沿海的抗倭戰鬥，好出奇制勝。因他恃才傲物，「視一世士無可當意者，然竟不偶」，沒有人能看上他。於是他放蕩形骸，肆意狂飲，縱情山水，將心中鬱結的強烈不平和懷才不遇的悲涼，盡情抒發於筆端，故此以詩書畫名聞於世。徐渭將中國畫中水墨花卉大寫意發展到極致，清朝的八大山人、石濤等人的畫風，都是宗徐渭的風格。近代的齊白石，在提到徐渭時曾說過：「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙」。

明徐渭墨葡萄圖

徐渭自評曰：「吾書第一、詩二、文三、畫四」。他的作品以狂怪奔放為特點，「墨葡萄圖」是他的代表作。他在這副圖上題了一首詩簽，寫自己人生的體驗：

「半生磋坨已成翁，獨立書齋嘯晚風，

筆底明珠無處賣，閑拋閒置野藤中。」

他的上司胡宗憲官場失利，下獄後自殺。徐渭為此精神失常，數次自殺未遂，終因殺妻獲罪，入獄達七年，出獄時年已五十三歲。徐渭晚年對世道人情更加憤恨不平，達官名士拜訪被拒之門外，卻與下人奴僕一起喝酒。他曾「或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲；或以利錐刺其兩耳，深入寸餘，竟不得死」（《徐文長傳》）。徐渭一生坎坷，常常是「忍饑月下獨徘徊」，在「幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人」的境遇中抱憤而卒，結束了一生。

《徐文長傳》的著者袁宏道最後下結論說：「余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫」！他沒有一處不怪異奇特，正因為如此，他的一生也就註定沒有一處不艱難、不坎坷，真是令人悲歎！