在天與地之間揮灑自如

第三節 學佛

○存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從「欲明明德於天下」上去用力，不知從「修身、正心、誠意、致知、格物」上入手，所以不能成佛。

○人都不知顧名思義，不知「我佛」，就是我自己。偏向外求，越求越遠。所以古人說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」

○現今的人都被大帽子扣住了，學佛的人便以為佛是獨一無二的，誰也不能學。若有人說要學佛，就以為狂妄，認為是侮慢佛。其實這樣人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那該有多麼好！佛是願意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。

○佛的心裏，不但願意人人都能成佛，並且願意能比佛更高幾等。人也必須把人教得比自己高，才算對得起人。

○普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。

○人說佛國裏一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什麼呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。

○學「好」是學「好」，學道是學道，分不清可不行。某人開口就是佛，我專講我。佛是人的榜樣，照佛說的去做，才能成佛。天天講佛，日日說佛，顯示自己知道的多，那是學「好」，不是學道，象開個謊花，不能結果。

○人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。誰是未成的佛呢？世上人都是。我勸他盡人道，就是念他成佛呢。豈不知佛不是空念成的，是由爭貪裏漏下來的，我不爭貪也勸人不爭不貪，人還不信，真招笑。

○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是捨近求遠。我是從扛活（傭工）上得的道，人都輕視我。有一年某人士向我說禪機語：「芥子能藏須彌山」我說：「是我」。他說：「請解釋」，我說：「我這個人活在世上，真象一粒芥子那麼藐小，可是我的心裏藏著佛國、天堂、苦海、地獄，四個大世界。不正是說我嗎？」

○八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是「素位而行」的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、扛活全部抱定一個「忠」字；對老人抱定一個「孝」字，這是我敢自信的。

○人不得道是由於性、心、身未能合一。身子做事，心裏想別的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一。必須三合一，才能得道。要想成佛，還得四大界合一。今人只用心念佛，身口與佛相違，怎能成佛呢？

○我早年勸世，不敢帶書，怕人問我是什麼教？我遇著什麼教就是什麼教。那年我到朝陽基督教會，有人問我是什麼教？我說沒教。他把我好損（諷刺譏笑）說：「你沒教還沒父母教嗎？」其實理是一個，人若不真也難成道。

第四節 天道

○人做事要先聽聽天的口氣，人贊成的就合天心，人反對的，便違天意，誰說天不會說話。

○做事不可虧人，虧人就是虧天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。

○想見天心先看人的心，想聞天言先聽人的話，想知天意先察人的意，人就是天。

○人就是天，所以說話要憑天理，做事要順人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是違天，人若養性就是事天，這叫天人一致。

○小人做事好欺天，因為他背著人，唯恐人知，終歸瞞不了人，就是瞞不了天。欺不了心，就是欺不了地。

○如果有一個忤逆不孝的兒子，打他自己的爹媽，並沒有打別人的爹媽，可是人都恨他，這正是天恨他。再如有一孝子，孝順自己的爹媽，並沒有孝順別人的爹媽，可是人全敬他，這是天敬他。

○罵人的人，打人的人，人必定不願意他。被罵的人，被打的人，人一定可憐他。這正是天心發見處。

○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。

○以天命為主的是對天算帳，人若信天，天絕不負人。若是信不著人，就是信不著天。你不信人，人也不信你。

○我的道就是人的道，信著人就是信著天了。人要能對天辦事，對天說話，對天算帳，照天理去行事，才合天道。

○你要學好，人就要管你，不是人管你，是天管你。學道的人要注意，天要管你，你可不要生氣呀！

○人得天道，才能享天福。天道雖遠，知天很難，可是縮回來，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必遠求呢？人為什麼要研究天呢？因為與天道不合，離開天了，不是任性，就是怨人，所以才招災長病。

○道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂「善必先知之，不善必先知之。」人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。

○性是天的道，誠是天的心。盡性就是事天，盡一分性，就知一分天；誠一分意，就知一分心，就長一分天理，就除一分人欲；盡性盡到極點，就和天是一體啦！

○人能得著天道，就算和天「接碴」 （接靈）了，知進知退，沒挂沒礙，才能「無入而不自得」，與天地同體。

○人本來和天地是一體，有不明白的事，只要向天去求，沒有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天說出，也自然了卻啦。

第五節 破迷

○人迷在什麼上受什麼害，所以富的，死在富上；貴的，死在貴上；多情的，死在情上。能脫出來才算有道，脫不出來就是迷人。

○人說胡、黃、白、柳（狐仙、黃仙、蝟仙、蛇仙）會迷人，我說世上就是個萬迷陣，沒有一樣不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒、色上，一輩子也打不開陣；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，實在可憐！必須四大界分清，才能不迷。

○世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟，生氣的是凶鬼作祟，上火的是急鬼作祟，怨人的是冤鬼作祟，定不住性的是無常鬼作祟。此外，好酒的是被酒鬼迷住了，好煙的是被煙鬼迷住了，好色的是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦！沒有鬼捉弄神的。

○世人學道，也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉上，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。還有貪心用事的，為了求福，離道就更遠了！我才說，他修廟、我修神，他修房子，我修人。

○人有迷於財色、有迷於煙酒、有迷於兒女的，沒有兒女盼兒女，過房兒子，抱養女兒，又為兒女爭貪，忘了孝道，世界才壞的。周圍的人迷我，恭敬我、抬舉我，說我有道，其實我沒有迷人，人偏來迷（信）我。

○世人都說念經是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人稱他為善人，其實吃素只是了斷迴圈，你不吃它，它不吃你。燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？那年我在錦州，邱老伯念了一早晨咒，我問他念什麼？他說念解冤咒，能夠解冤。我說，若能不怨人就可以解無量的冤。

○耍脾氣的人都有仗勢：貴人耍脾氣仗著勢，富人耍脾氣仗著錢，窮人耍脾氣仗著窮，小孩子耍脾氣仗著小，立業人耍脾氣仗著立業錢，都是迷人。看起來發大財，當大官也不是好事，被名利所累，為名利所迷，不如沒有倒輕快。人能在名利之中，超出名利之外，才算出數，才是真人。

○世人有迷信八門的，每逢要出門或作事，都要看八門。迷信八字的，常請瞎先生批八字。依我說，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是極好的八門，人要由這些門走，那八字也沒個不好，成聖成賢都用不了。不過，也要看自己應該從哪個門進，就走哪個門進。我是由忠字門進來的，從小給人放牛，長大給人扛活，後來在家種田，入宣講堂勸善，辦女義學和道德會，我敢說沒有一件不是忠誠去做的，有了一個忠字其他的七德也就不缺了，我的八門和八字還會不好嗎？世人又何必迷信呢？

第六節 不怨人

○我常研究，怨人是苦海，越怨人心裏越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什麼？管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地獄是什麼？必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道，能度人的就是神，能成人的應當是佛。

○君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴裏不怨心裏怨，越怨心裏越難過，怨氣有毒，存在心裏，不但難受，還會生病，等於自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的。明白對面人的道，就不怨人了。

○現今的人都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢？只是一個不怨人，就可以成佛。現在精明人都好算帳，算起來不是後悔，就是抱屈，哪能不病呢？

○讀書人屬金，金主開闢，士子讀書，古今中外無不研究，是最明理的人，絕不許怨人。別人不明理，是讀書人沒把他教化明白，怎敢怨人呢？

○當官的人屬火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己沒治化好，怎能怨人呢？

○善人不怨人，怨人是惡人。賢人不生氣，生氣是愚人。富人不佔便宜，佔便宜是貧人。貴人不耍脾氣，耍脾氣是賤人。

○「不怨人」三個字，妙到極點啦！

第七節 不生氣 不上火

○我常研究，火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，氣火就都消了。

○上火是「龍吟」，生氣是「虎嘯」，人能降伏住氣火，才能成道。有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒。有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變為熱。寒熱都會傷人。修行人遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是「降龍伏虎」。能降伏住，他就為我用；降伏不住，他就是妖孽了。

○氣火是兩個無常鬼，能把他們降伏住，火變為「金童」氣變為「玉女」，我自己就成佛了。被人惹得生氣，氣變為寒，被事逼得著急，急便是火。不能自主的就不能自了。

○稟性（脾氣）一動就是火，私心一動就氣。古人說「降龍伏虎」就是把「氣火」制住。真能制住，身界還有不成的嗎？

○稟性用事，鬼來當家。因為生氣上火一定害病，害病就是被鬼打倒啦！正念一生神就來，邪念一起鬼就到。可惜人都不肯當神，甘願做鬼！

○生氣說話是「鬼」說話，上火說話是「妖」說話。若能時時省察，常常涵養，就能「降妖除鬼」。

○修行人常說「一塵不染」。我以為一切不著住才是「一塵不染」。若是遇著不如意的事，就動了性（耍脾氣）；不順手的事，就動了心，正是「染塵」啦！

○氣屬陰，火屬陽，誰使你不樂呢？就是他們兩個，志是能化他們的。

○火是由心裏生的，人心一動就生火。一著急，火往上升，一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多麼輕快！

○動性是火，心裏生氣才是氣。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把心掐死，該多麼省事！

○若是把人比做一棵白菜，生氣是受了風災，抱屈就是生蛆了，動性（耍脾氣）就是被雹子打了。

第八節 找好處 認不是

○修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就因為心裏存的都是別人的不好，又怎能得好呢？

○找人好處是「聚靈」，看人的毛病是「收贓」。「聚靈」是收陽光，心裏溫暖，能夠養心；「收贓」是存陰氣，心裏陰沈，就會傷身。人人都有好處，就是惡人也有好處，正面找不著，從反面上找，土匪還有個「義」字，若是出賣朋友，「義」字一倒，一定落網。所以我說，找好處是「暖心丸」，到處有緣，永無苦惱。

○心裏長存別人的好處是存陽，常存別人的壞處是存陰，不可不分別清楚。愚人好自用，自以為是。不找人好處，所以多怨，多怨就多苦。賢人能就下，只怕自己有不是，好取人長處，所以多益，多益就多才。

○找好處能生啟發力，能接萬緣，是破罪障的根。能存一分好處，就多一分陽光，聚得人的陽光，就是聚萬靈。

○找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處裏，找出真好處來，在忍無可忍時，還能忍得住，就是「大義參天」。

○能在惡人身上找著好處，怨恨自解，因果自消解。我的老嬸和我過不去，天天罵我。我想就是惡人也有好處，不然難活在世上。我晝夜地尋思，終於找著她的好處啦！我對她說：「性是福星，心是祿星，身是壽星。你老的心眼好，遇事熱心，身子成，對人也有功，就是性子不讓人，才沒享著福。」說得她心服口服。要找人的好處，可別爭理，爭理離道就遠啦！

○我有位二大媽性子又刁又烈，好喝酒，酒後必罵人，我心裏想，她那麼刁，可沒有病，你這麼善良，卻有病，是什麼道理呢？她一定也有好處，是我找沒到。我便立志，若是找不著她的好處，我就餓死。一連餓了三天，躺在炕上尋思，第四天果然找著啦！她的好處是不記仇，哪怕她正罵著某人，若是有人說：「你還罵他呢！他病得不得了，快給他治病去吧！（她會行針治病）」哪怕三更半夜，她也必去。這真是她的大好處，所以她沒病，我對她一說，她不但不再罵我，並且特別喜歡我，說我是個有良心的人。由這我才知道找好處真是行道的根本。

○認不是生智慧水，水能調五味合五色，隨方就圓。人的性子，要能練得象水一樣，就成道了，所以古人說：「上善若水」。

○人和天地是一體，天下的事都是自己分內的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是到處都有，低頭也是，抬頭也是，睜眼也是，閉眼也是。看妻子不好是低頭不是，看老人不對是抬頭不是，看別人不對是睜眼不是，心裏尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丟了，道理迷了，情理虧了，才不知道認不是。

○真知性的人，准能認不是。就是一草一木也要知道它的性，要是誤用了它，也是虧負它。要真知性，不必去求，自然歸服你。

○明白人以天性為主，以道心為用。一物不知、對不起一物，一人不知、對不起一人。能這樣想才算明白人。

○要能把不是認真了，自然神清氣爽心平氣和。

○找好處，便是輕清上浮者為天；認不是，便是重濁下凝者為地。

○認不是生智慧水，找好處生響亮金。

○找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。

○認不是勝服「清涼散」，找好處勝用「暖心丸」。