七 怨恨的海
在人的情緒中，怨恨或仇恨，是最最強烈的一種負面情緒，也是
最可怕的一種意念，這種情緒或意念，就像是一種「導向」，常常
將我們導向不可測度的痛苦深淵，不只毀滅了自己，也毀滅了別人！
老婦人的毒誓
在佛陀時代，有一天，有一個商人在路上不小心給牛觸死了，牛
的主人，怕留下這條惡牛，以後將帶給他更多的麻煩，因此就賤價
的將牛出售。
當牛的新主人買牛回家，走到半途中，來到一河邊，想給牛飲水
，那知牛不但不飲水，而且突然兇性大發，又把新主人給牴死了，
新牛主的家人，知道後不禁勃然大怒，立刻將這條牛殺死，然後挑
到巿場販售。
有一個農夫，貪著便宜，買下了牛頭，用繩子繫著牛角擔回家，
半途中，因天氣炎熱，就將牛頭掛在樹枝上，然後坐在樹底下休息
，那知正休息時，繫牛頭的繩子不知何故突然斷裂，牛頭從樹枝上
掉落，剛好打在農夫的頭上，可憐的農夫，當場被打的傷重而死。
一頭牛，在一天之中，竟然害死了三個人，這件不尋常的事故，
惹得大家不禁紛紛議論著，後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中，他
也覺得不可思議，想其中必有緣故，因此親自前往請教佛陀。
佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了
省錢不住旅館，特地到一個老婦人家借住，本來雙方約定，要付老
婦人租金，但到了第二天，這三個商人，趁著老婦人外出時，竟偷
偷溜走了，等老婦人回來後，看了非常憤怒，就追上去，要向他們
索取欠款。
三個商人，因擔負著沉重的行李，所以在不遠的地方，就被老婦
人給追上了，可是這三個商人，以為她年老可欺，不只賴帳不還，
還用惡言惡語侮辱她，老婦人對他們無可奈何，只得憤恨的對他們
說︰
「你們這些無賴漢，欺負我年老孤單，你們以後一定會有報應的
，今生我雖然奈何不了你們，等來生無論是否為人，我一定要報復
，要殺害你們，以洩我心頭的憤恨！」
佛陀繼續說道︰
「那條兇牛，就是這老婦人的後世，而同日被牛牴死的三個人，
就是欺負老婦人的那三個商人！」
這個故事，不只顯示了因果的絲毫不爽，更顯示了怨恨的可怕，
三個商人的行徑，固然可惡，但還不至於遭受殺身之禍的報應，而
老婦人可怕的怨恨心，就像個毒咒，不止將自己咒進了因果報應的
羅網，而且催促惡化了，彼此本來還不算嚴重的因果關係。
因為怨恨，彼此註定了，將展開一場長期而難以止息的「冤冤相
報」悲劇，而在這場悲劇，或即將接著上演的悲劇中，註定了將沒
有人是贏家，因為怨恨的毒咒，一方咒向了別人，另一方也咒向了
自己！
含輝和尚的故事
從前在浙江某寺，有一法號叫「含輝」的和尚，年約四十多歲，
平日守戒律尚稱精嚴。
有一天，他到街上散步，剛好經過一家賣狗肉的舖子前，想不到
平日精守戒律的他，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，因而垂涎欲
滴，頗有一吃為快之感。
等他回寺後不久，突然全身發熱，身上長起了十八個碩大的毒瘡
，痛徹入骨，奇異的是，如果被別人看到他身上的毒瘡，痛苦還可
稍止，如果遮蔽不給人看，那麼更覺痛入骨髓，好像要他以毒瘡來
警戒世人似的，他雖遍請各方名醫，但皆束手無策。
到這地步，含輝和尚自知必是前世冤孽做祟，於是忍痛跪在佛前
，以求懺悔，並虔誦金剛經，有一天，午睡醒來，在恍惚中看到十
八個沒有頭的軍人，對著他說︰「你還認得我們嗎？」和尚答說不
認識，那群無頭的軍人接著對他說道︰
「你在前世曾做金朝帶兵的統領，而我們都是你的屬下，你曾命
令我們固守某山頭的隘口，但其中有兩士兵不守軍律，在山下遇到
一少婦踽踽獨行，就予以強暴，少婦哭告其夫，其夫因此向你怒告
，但你沒有詳查是誰犯法，竟將我們共同守山的二十個人，全部予
以軍法處斬。
他們兩人犯法強姦，固然應該處死，但他們兩人所做的，完全與
我們無關啊！但你不分青紅皂白，竟將我們無辜的十八人，也一起
枉殺了，這樣的冤屈怎能不報呢？
我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著，因你出家守戒，
又有護法神護衛著你，所以我們不敢對你有所侵犯，但因你聞到狗
肉香味就強烈的動念想吃，心戒已經破了，因此護法神也不再保護
你了，所以我們才可以靠近你來尋仇，現在因你懺悔誦經要求解冤
，就姑且饒你三年，以後再來向你索討！」
從此，含輝和尚的毒瘡，果然暫時停止發作，直到三年後，才復
發潰爛而亡。
巧合的是，這個故事和另一個故事極為類似。
悟達國師的故事
在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，
有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其
他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫的照顧他，那病僧的
病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說︰「以
後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並
連為標誌。」說完就離去了。
悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師
，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出一個人
面瘡來，眉目口齒俱備，每次用飲食餵他，都能像人一樣的開口吞
啖，即使遍請各地名醫醫治，但皆束手無策。
有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就
啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳
入雲，而那僧人已經站在金壁輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人
殷勤地接待，並留他住下。
悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說︰「不要緊
的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊
癒的。」
到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水洗濯時，突
然聽到那人面瘡竟然開口大叫說︰「你且慢洗！你的知識廣博，通
達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？」
悟達國師回答說︰「曾經讀過！」
人面瘡說︰「你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前
世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帟進言，害我在東
巿被腰斬，這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十
世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會
，這次你因為受到皇帟過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧
損，所以我能夠靠近你來尋仇，現在既蒙迦諾迦尊者（化身為病僧）
賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！」
悟達國師聽了之後，不禁膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨
髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金
碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，
從此不再出山，著名的「三昧水懺」，就是悟達國師後來傳下來
的。
怨深似海恨難平
這兩個故事，有許多類似的地方，含輝和尚因聞狗肉香味而動心
，使得護法神遠離，悟達國師則因名利心起，而在德性上有所虧損
，兩者皆因心性上的疏失，而予久已窺伺在旁的「冤親債主」，有
了合理「討債」的理由和機會。
而這兩個故事給我們的另一個警愓和啟示是，含輝和尚的「冤親
債主」對他說︰「我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著。
」而「人面瘡」對悟達國師說︰「這個深仇大恨，我累世都在尋求
報復的機會。」從這些話，可以想見，他們的怨恨是如何的深，如
何的重啊！
在他們的意念裏，「報復」似乎成了他們唯一存在的目的，也成
為他們的全部，再也沒有什麼東西，可以比報復更重要的了，也再
也沒有什麼東西，可以比報復更急迫的了，為了復仇，不管時空如
何遞嬗，他們可以等二百年，十世，或甚至更長久的時間，也必定
要找到他們的「仇家」雪恨，只因他們的「怨深似海恨難平」！
清官的悲憤
水蓮齋主，也為我們說了一則類似的故事。
有一個三十出頭的年輕人，帶著太太前來，年輕人對因果觀抱著
半信半疑的態度，但因三、四年來家中諸事不順，不僅大病小病不
斷，本身工作也極不順利，而且嚴重的是，家中常常會有無法解釋
的靈異現象出現，弄得全家大小雞飛狗跳，心神不寧的，尤其太太
因此緊張得頭痛失眠、精神耗弱，且有幻聽等現象，因此精神瀕臨
崩潰邊緣，由於諸多異常的現象出現，讓他求助無門，極為困擾痛
苦，因此不得不前來一試。
水蓮齋主稍閉目沉思後，沉重的對他說，你們家所發生的事，和
在明朝時發生的一件滅門血案有關。
原來在明朝時，有一個以某貪官為首的集團，因私下盜用國庫黃
金，被朝廷發覺有異後，委派一個正直的清官來查案，當這個不法
集團，發現清官辦案的方向指向他們，而且還掌握了一些相當不利
於他們的證據時，在賄賂不成後，為恐東窗事發，就派人殺了清官
，而且為恐消息走漏，連清官一家大小十六口，也全數趕盡殺絕，
不留一個活口。
水蓮齋主對這個年輕人說︰「而你，就是當時的殺手之一，你們
全家多少都和這個滅門血案有所關聯，這是你們的共業！」
這個故事到此，任何人只要想像一家老小，哀哭奔逃，求援無門
，以至倒臥血泊，血流成河的慘狀，相信都會心頭為之沉痛悲憫，
不知還要再說些什麼。
所以，當水蓮齋主試著盡她的責任，來為陰陽間的恩怨做一調解
時，想不到那個清官出來說話了，他對水蓮齋主說道︰
「我是朝廷的命官，有職責有權力來偵辦這件案子，我為國家盡
忠職守，但沒想到他們下那麼狠毒的手段，如果他們殺我一個人，
也就罷了，但他們不是，他們連我家裏的老父、老母、妻小，都不
放過，我的家人是多麼的無辜啊！
我一家十六口，全家慘被滅門，這樣的深仇大恨，那裏是妳只去
叫他們做點小善，誦誦經吃吃素這樣的迴向，就可以將我一家被滅
門的血海深仇，就這樣一筆勾消擺平的呢！」
清官接著說︰
「如果這樣做，就想要化解，那麼公理何在？天理何在啊！」
面對清官的悲憤，我們自然就了解了，為什麼當含輝和尚懺悔誦
經要求解冤時，那十八個無辜被處斬的軍人，饒他三年，已是夠慈
悲的了，因為集體冤死的憤恨，是那麼的強烈，強烈到因緣成熟，
討報的時間到了，再多等一天，對他們都是一種噬心的折磨！
水蓮齋主說，當清官悲憤而且義正詞嚴的說完後，當場令她無言
以對，她說，人家是一個清官，又有如此大的血海深仇，她感覺很
愧疚，實在無法再面對他，要求他再通融了，她覺得這個個案，她
實在無法再調解下去了。
因此，她就原原本本，將清官的話轉告給當事人知道，那知年輕
人聽了，竟然說道︰
「那妳就跟他講，那些都是過去的事了，為什麼還要計較呢？妳
叫他跟我和解，我做些功德迴向給他就是了嘛！」
水蓮齋主立刻訓斥他道︰
「但你有沒有想到，人家是一介清官，而且是全家十六口慘遭殺
戮的滅門血案，他們的痛苦和冤恨，你知道了嗎？你不自己好好懺
悔，還只一味地在推卸責任，要人家理所當然的原諒你？」
誠懇和負責
故事到此，不禁令人悲嘆交陳，可悲的是，人常缺乏遠見，不見
棺材不掉淚，也缺乏同理心，不知人間疾苦！可嘆的是，天
底下，和這個年輕人懷有相同心態的人，所在多有，他們都輕易於
推諉卸責，文過飾非，寬於律己，嚴以待人，彷彿「責任」這個東
西，是在要求別人時才存在的， 對「現在」的責任如此，對「
過去」的責任如此，對自己「不知道」原因的責任，更是如此！
他們永遠都不知道，「現在」和「過去」是無法截然劃分的，
「 不知道」，也並非表示可以不必「負責」！
他們當然更不可能知道，一個人，不只要為現在所做的事負責，
要為過去曾做的事負責，更要為將來要做的事負責！
而一個不會負責，也不能負責的人，必然無法誠懇的來面對內心
赤裸裸的自己，也必然無法誠懇的去面對外在的人事物，所以，「
誠懇」彷彿是一種內在的人格特質，無法誠懇的人，不只無法誠懇
面對自己和他人，也將永遠無法去「負責」！
而一個無法誠懇負責的人，又如何能有真正的「懺悔」呢！
雖然當事人的心態如此，但基於對世間苦難困厄的悲憫，也基於
讓陰陽雙方能有良性互動的機會，冀能從事件中學會超越，因此，
水蓮齋主對清官說︰
「真的很抱歉，我實在無法勉強你，也不能以所謂的小功小德來
強要你和解，我完全尊重你的意願，但只要你要他們做什麼，只要
是良善的，我會叫他們儘量去做，做到能讓你們滿意和出苦為止，
我所能要求的，就是這樣，希望你能給他們一個機會！」
雖然後來清官暫時寬宥了，但可以想見的，當事人仍然誠意不足
，還是敷衍以對，因此這個案例，最終仍是以「無解」收場！
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