在天與地之間揮灑自如

九三年的一天下午，有人按我家的門鈴。我開門一看，是一位五十開外的婦女，她身後還有兩位二十幾歲的女孩提著一個大口袋。我問她找誰，她說就找我。可是我並不認識她，而她好像跟我很熟悉似的，回頭招呼女孩就進了院。沒等我讓，自己就拉開門，進了我的會客室。她讓女孩放下口袋，跟她一同拜起佛來。禮畢，我還沒認出她來。
　　
　　她就笑著說：「一年前我來過您家，我是攤煎餅果子（油條）的。」
　　
　　我一聽馬上想起來了：「噢，對不起，我一時沒想起來，快請坐！您的腰好了嗎？」

      要想不得病，心地要清淨。
　　
　　眾生皆有情，惜命需護生。
　　
　　有一位女居士請教妙法老和尚：「我婆婆在台灣，身體沒什麼疾病，只是每當出門，行走不到百米，雙腳腕就會感到酸累，必須坐下休息一會再走。為此跑遍了台灣和美國的幾家大醫院，卻都查不出毛病，求師父開示。」
　　
　　「你婆婆是不是喜歡吃鹵豬蹄啊？」
　　
　　「是，師父，您是怎麼知道的？我婆婆每天都要吃鹵豬蹄，否則晚上都睡不著覺。」她眼裡流出了淚水，聲音顯得很激動。
　　
　　「告訴你婆婆今後不要再吃豬蹄了，如果她能夠懺悔並且每天吃素念佛，慢慢會好起來。」
　　
　　女居士又問：「為什麼豬蹄不能吃呢？」
　　
　　「如是因如是果，常吃魚眼睛的人會患眼疾，常吃雞脖子的人，自己的頸椎也會出問題，常吃豬肚子的人，會得胃病。吃什麼補什麼的說法是錯誤的，如同損人利已，只是一時的高興，最後還是害人終害已，要加倍償還的。」

　　一位四十多歲的大個子請問妙法老和尚：三年前他因為經常頭痛，經醫院檢查發現腦袋里長了一個瘤子壓迫神經，於是在頭上鑽了一個眼兒將瘤子取了出來。可是不到一年時間，發現顱內又長了一個瘤，只得再做一次手術。如今醫院複查發現在原來位置又長出一個瘤子。但是醫生說他的頭上已經不能再鑽眼兒了，否則會有生命危險。他不願認命，但又覺得這個病太蹊蹺，希望死也死個明白。特來請求師父開示。
　　
　　妙法老和尚問：「你做什麼工作？」
　　
　　「我在公司保衛科工作。」

    鄰居張老伯好練氣功，還樂於用氣功為人治病，然而他治不了已困擾自己三四年的頭暈病，藥物治療也不見效。用他自己的話說「頭暈得總像喝了二兩酒似的」。
　　
　　一個機緣他見到了妙法老和尚，懇求老和尚為他發功治病。
　　
　　師父笑著說：「我不會發功治病。人得病總是有原因的，我可以把你頭暈的原因告訴你，病能不能好還要看你自己。這也是佛教說的『命自我立』的道理。比如你因不明理作錯了某件事情，給自己和他人帶來了煩惱和痛苦。如果你遇到善知識，告訴你造成煩惱和痛苦的原因，你明理後認識了自己的錯誤，並加以改正，煩惱和痛苦自然就沒有了。因此佛教不是讓人迷信佛、菩薩或某個大德高僧，而是希望每個人都能獲得智慧，自己改造自己的命運。」

住在我樓下的董太太，是剛搬來一年的新鄰居。董太太四十出頭，為人開朗樸實。她已有十幾年拉肚子的病史，但醫院確診不是痢疾。可只要肚子一痛就得上廁所，每天少則四五次，多則十幾次，吃什麼藥也不管事。醫生說是慢性腸炎。
　　
　　一次她來我家串門，問我有沒有辦法幫她。我半開玩笑地對她說：「我給你開個藥方，只要你肯『照方抓藥』，保管藥到病除。我這個『醫生』還分文不取。」
　　

九六年夏，一位來自台灣的富家太太，因患鼻竇炎幾十年未癒，便專程來五台山求妙法老和尚指點病因。
　　
　　師父問她：「你結婚時婆家的家境不太好吧？」
　　
　　「是的。」

       九五年的一天，五台山某寺院的會客室裡，大約有二十餘人在等待向妙法老和尚請教問題。大家操著天南地北的口音輪流提問，而妙師那充滿智慧、舉重若輕的解答，每每一語中的，催人猛醒，令聞者猶如醍醐灌頂，法喜充滿。
　　
　　「師父，我是從台灣來大陸看病的。三年前我得了一種病，先是頭疼，後發展到全身疼，說不清哪個部位，搞得我飯也吃不香，覺也睡不著，四肢無力，非常痛苦。可是台灣各大醫院都查不出病來，只說是植物性神經功能紊亂。但是打針、吃藥全不見效，藥吃多了，吃亂了還添副作用，越治越壞。這次到北京也一樣查不出結果，我已經心灰意冷。回去之前，我想來五台山拜拜菩薩，剛巧聽同車的老先生稱讚您，如果您能治好我的病，要多少錢我都給。」
　　
　　講話的這個人三十出頭，身材瘦削，五官雖然端正，但是臉色灰暗，渾身上下還透著一股說不出來的邪氣，在一屋子的善眾裡尤為扎眼。
　　
　　師父開口了，聲音不高卻很嚴厲：「你不是我的徒弟，不要叫我師父。我也不是大夫，不會看病，更不敢要你的錢，你還是另請高明吧。」
　　
　　妙法老和尚下了逐客令，使在座的人都感到很驚訝。他老人家從來沒有這樣對待過客人啊！這個台灣人（忘記他姓什麼了）一定感到很難堪，原本灰黃的臉一下漲紅了。他生氣地說：「你們佛家不是很講慈悲嗎？為什麼給別人看病不給我看？還要趕我走，我又沒有得罪你！」
　　
　　突然，師父聲色俱厲地說：「你連你養你的爹娘都敢打罵，還怕得罪我嗎？」
　　
　　一句話，使那個人頓時象洩了氣的皮球，呆坐在椅子上，目光驚恐，臉色灰白，變成了啞巴。會客室裡所有人都把眼光集中在他臉上，屋子裡鴉雀無聲。
　　
　　足有一分鐘，他心虛的問：「您怎麼知道我的事，這裡沒有人認識我呀。」
　　
　　「用不著別人告訴我，你的胸前清清楚楚寫著四個大字，『忤逆不孝』」。
　　
　　他驚呆了，下意識地低頭查看胸前。屋裡其餘人也都盯在他胸前，來回搜索，但是並沒有發現什麼。
　　
　　突然，他猛站起來，上前幾步跪在妙法老和尚腳下，使勁地磕起頭來，顫聲地求師父救救他。他說自己從小就是不良少年，偷雞摸狗，打架罵人，什麼都干。任父母怎麼管教，他也不聽。後被學校開除，就在社會上流浪，又跟上了黑社會幹起欺行霸市的勾當。收保護費，欺負女孩子，搶劫外地人，無惡不作。自己長大後再也不怕父親管教，父親氣極了打他時，他三拳兩腳就把老爹打翻在地；母親求他別再干缺德事了，他就罵她，還曾把她推倒，並揚言誰要是再管他，就放把火把家燒掉。父親被氣得臥病在床，母親每天既要照顧父親又要為他擔驚受怕。不久兩位老人相繼過世，再也沒有人管他了……他跪在那裡，當著大眾的面向妙法老和尚講述著自己的經歷，說到爹媽去世時竟然痛哭失聲。這麼一塊「難調難伏」的頑石，竟然被師父的威德熔化、降伏了。我心裡十分感歎，看來好人、壞人還真寫在身上啊！師父真是火眼金睛！
　　
　　「好了，起來吧」。妙法老和尚對他說，「既然你叫我師父，就要聽我的話，能做到嗎？」
　　
　　他欣喜地連聲說：「能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！」
　　
　　「好吧，我就收下你這個弟子。」
　　
　　他高興得又磕起頭來。在場的人也紛紛起立，雙手合十，為今天能遇到這樣感人的場面而欣喜不已。
　　
　　妙法老和尚對一位年輕的比丘說：「你帶他到大殿去，教給他如何禮拜懺悔，讓他在大殿叩完一千個頭，到這裡結束時再進來。」
　　
　　一個半小時後，會見結束了。當那個台灣人再進來向師父頂禮時，已神清氣爽，判若兩人了。他自己已在佛前發願，從此皈依佛門，改過向善。並說發願後感到從未有過的輕鬆，彷彿病已經好了。這發生在眼前的一切令在場的人讚歎不已。
　　
　　佛說：「一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想執著不能證得。」佛又說：「苦海無邊回頭是岸」，「放下屠刀立地成佛」。眼前，這個昔日的不良少年背負著忤逆不孝的天譴，惡報現前，疾病纏身，幸遇名師點化，而知洗心革面，實在是驗證了佛經所云：佛就是真正的大醫王，佛法能治八萬四千種病。實踐是檢驗真理的唯一標準，我再一次體驗到佛法的無窮魅力。「佛法在世間，不離世間覺。」只要我們肯一絲不苟地在生活中對佛法躬身實踐，就一定能消除佛教是迷信的誤解。

吉林居士管義，患有不治之症，被親友從醫院抬回家中等死。後得遇善知識點化，受持五戒，專修念佛法門，竟奇跡般康復。由此念佛更加精進。
　　
　　一日念佛，阿彌陀佛、觀音菩薩忽然現前，令他興奮不已。又一日念佛，忽見自己來到地獄，見諸多受刑罪人，痛苦哀號，並向他求救。他說：「我現在不知道怎樣救你們。」從此管義夫婦深入經藏，禮佛念佛，繼而斷除淫殺盜妄，每日行、住、坐、臥不捨正念。現又萌生出家修行以報佛恩的念頭。管義四處向佛友咨詢去何處寺廟哪位師父出家為好。妙法老和尚聞此事後略一沉吟，脫口說出一偈：
　　
　　佛法難聞今已聞，明師難尋經中尋。
　　
　　此身不向今生度，更向何生度此身。
　　
　　居家嚴持四重戒，六度萬行事躬親。
　　
　　慈悲喜捨菩薩行，所行無住是禪心。
　　
　　清淨彌陀心中坐，嬉笑怒罵皆梵音。
　　
　　普化群蒙有白衣，自度度他證金身。
　　
　　管義居士讀到偈頌後，連連對經頂禮，從此更加潛心修行，不再向外攀緣。

      北京市某體校四、五十個十三四歲的學生，這天集體組織來薊縣盤山旅遊。山上有一山縫，兩邊岩石相距僅有一米的距離，從空虛山縫往下看離地面高度大約有十米，膽子大點的女同學都敢跳。帶隊的老師發現後為了防止發生危險，制止他們跳來跳去。當老師離去後，又有幾個調皮的男生跑過來比試勇氣。當學生小A臨跳前，突然回過頭來笑著對與他最要好的同學小B說：「如果我犧牲了，請你給我家送個信！」說罷縱身就跳。也可能是他說話分了神，當他前腳剛落在對面的地上，後腿還在空中時，不知怎麼搞的，前腿竟然沒落穩，腿一軟，屁股向後坐下來，剛好從山縫漏下去。當同學們驚叫著繞到下面救他時，他因落下時頭撞在了石頭上，地上流了一灘鮮血，早就沒救了。
　　
　　幾天之後，當小A的葬禮舉行完畢，小A的家人懷著悲痛的心情向停車場走去時，也在送葬人群中的小B突然走到了小A父親旁邊，拍拍他的肩頭說：「爸，給我只煙抽！」而且竟然是小A的聲音，小A的父親驚呆了。當小B再說要煙時，在場的人全都不知所措。因為小B從不會抽煙，小A活著時卻背著家裡偷著抽煙。再看小B，雖面帶微笑，卻兩眼發直，讓人望而生畏。當天，同學硬把他送回了家。以後，父母帶著他到處跑醫院，求醫治療。醫生講這是精神受刺激造成的，是癔病。小B卻每天堅持上學，說自己沒有病。更奇怪的是連他的字體也變得和小A一模一樣。
　　
　　真是緣份，當時妙法老和尚就住在我家。前邊講到過的李老師把小B及其父母帶到我這兒，小B進門時兩眼直愣愣的，魂不守舍的樣子。當他的父母講明上述情況後，妙師並不答話。只見他慈目低垂，默默捻動著手中的佛珠，約有三分鐘才舉目觀察小B，並問他話，「你叫什麼名字啊？」「我叫小B。」「今年多大了？」「十四歲。」他的父母驚喜的笑了，聽聲音是他們的兒子，再看小B的雙眼已恢復了生氣。他們拉著兒子要給妙師頂禮，妙師說應當感謝佛菩薩，讓他們在我家的佛像前行了禮。當大家請教妙法老和尚這是怎麼回事時，妙師說：「小B之所以得癔病是因為小A的神識不願意走。他說自己才十四歲，還沒來得及享受人間的快樂，就這樣死了太委屈。小B是他的好朋友，他就附在小B身上再吃點、喝點、抽點，過過癮。知道是這個原因，我就對他講，你意外夭折是因為你前世殺業太重的果報。你現在這麼做，是在造新業，會使你墮入惡道。我教你念『南無阿彌陀佛』就可以超生到好的地方，何必在這搞附體，既害人又害已呢？於是小A悔悟了。他有可能還會轉生到人間來，來生會有機會親近佛法。」
　　
　　小B父母聽後非常高興，表示自己也要開始吃素學佛了。

       紀文東，四十好幾的男人，身著孝服，眼淌熱淚，跪在剛剛入土的鄰居張大嬸的墳前，久久不肯離去。這位身材魁梧，儀表堂堂的漢子卻有著一個淒慘的童年。如果沒有張大娘的時時關照和接濟，也可能他早就不在人世了。不是親人，勝似親人，如今老人去了，留給他的只是不堪回首的往事。
　　
　　文東的爹娘在文東五歲時，不到一年的時間相繼去世。文東他爹在臨終前，含淚將文東托付給了自己信任的大哥大嫂，並將三間瓦房一頭牛，還有三百元積蓄及文東他媽陪嫁的金銀首飾等財產交由大哥大嫂代文東管理。大哥大嫂信誓旦旦，指天發誓，說你的孩子不就是我的孩子嗎！別說你留下這麼多財物，就是分文沒有，我們也會把孩子帶大，何況咱本來就是一家人嘛！文東他爹聽後帶著一絲微笑，安祥的閉上了雙眼。在場的村幹部和鄰里都感動地哭了。
　　
　　然而辦完喪事沒幾天，鄰居張大嬸就聽到文東挨打的哭叫聲。而且隔三差五，常聽到文東大爺和大娘責打孩子的聲音。好心的大嬸不止一次過去勸解，然而一切照舊。後來她發現孩子很少出來玩，偶爾看見孩子在門口站一站，也看不到孩子的笑容。大娘走過去看看他，問幾句話，孩子表情驚恐不敢說話。大娘又發現孩子瘦了許多，而且身上、臉上都有傷痕。看到這些，善良的大嬸掉下了眼淚。慢慢的鄉里鄉親都知道了這件事。等村幹部來質問他倆口子時，可他們愣說是孩子不聽話。他們是受孩子他爹所托，當然有管教他的權力，又不是害他，「你們真是鹹吃蘿蔔淡操心，管得著嗎？」確實，沒有抓住他們虐待孩子的事實，外人誰也沒權力干涉他們。大家儘管七嘴八舌忿忿不平，可也愛莫能助。
　　
　　一年又一年，孩子漸漸長大了。張大嬸不知趁他們倆口不在家時給孩子送過多少次吃的，即便是一個窩頭，半塊山芋，她看著孩子大口大口地吃下，也就露出了欣慰的笑容。孩子長高了，身上穿的卻仍是一兩年前短小破舊的衣褲。春夏秋三季還可以湊合過，到了冬天，張大嬸每當看到穿著飛了花的衣褲、露著半節胳膊半節腿、聳肩抱臂的小文東時，眼淚就在眼眶裡打轉。她就趕緊找出自家孩子的舊棉衣棉褲，拆洗拆洗，加層棉花接點布，連夜做好後還得強裝笑臉送給文東的大爺大娘，說這棉衣棉褲自己的孩子嫌不好看，給你們文東穿吧！說著親手給文東穿在身上。在孩子長成人之前，老人共給他改制了三套棉衣，時不時地接濟他點吃喝，有時還塞給他三毛兩毛的零花錢。
　　
　　就是在這樣的家境裡，紀文東終於長大了，也成才了。開個汽車，鼓搗個拖拉機，修修理理樣樣摸得來。追求他的姑娘好幾個，眼看到談婚論娶的年齡了，他終於向大爺提出自己單獨理家過日子的事。儘管不情願，面對一個年輕有為的後生和鄉里鄉親的輿論，他不能，也不敢不同意。但是以家裡困難為由只退給文東那三間又破又舊的瓦房，而房裡的家什早已搬用一空。而他們兩口子在二十幾年的歲月裡前後共生了六個孩子，並給兩個兒子蓋了新房成了家。文東對此沒說一句埋怨的話，反而在村裡人替他抱不平，勸他打官司時說：「大爺把我養大不容易，要是沒有他們收留我，哪有我的今天！東西和錢是人掙的，不是說『好男不爭莊田地，好女不爭嫁妝衣』嗎？如果不學本事，不務正業，就是有再多的財產也保不住。我一定學好技術，為咱村作點事，才能對得起鄉親們的愛護，對得起大爺大娘的養育之恩。」鄉親們對文東沒有不豎大拇指的。現在的紀文東，是村辦企業的廠長，獨生子在城裡念大學，一家人生活得美滿幸福。
　　
　　再看看背信棄義的文東大爺家：他一共四個女兒兩個兒子。大女兒在二十九歲時患腎結石先死了，大兒子二十九歲也患上腎結石，不久也死了，小女兒到二十九歲時也得了同樣的病不治而亡。弄得老娘口心驚肉跳，晝夜不寧，六個孩子死了仨，後面還會出什麼事？不久小兒子因為打架鬥毆，結伙搶劫，被判了十年徒刑，他已經是個「三進宮」的常客了。在他被宣判的當天，老娘，也就是文東的大娘，突發腦溢血，從此癱在床上，受盡了孩子的白眼和呵斥。因為大小便失禁，她常常被泡在屎尿當中，有時一天也無人理睬。就這樣，她硬是活了三年多才悲涼地死去。大娘沒死的時候，大爺就患上了老年癡呆症。老伴死後半年，他在走路時不小心，一頭栽到地上，從此再也沒起來。
　　
　　鄰居給我講完了她們老家的兩段故事後，又問我：這算不算因果報應？還沒等我回答，自己就說：「我們那兒的人都說這是老天爺對他們的懲罰。」
　　
　　我對她說，就像種莊稼一樣，種什麼種子收什麼果實，這是大自然的規律。就是佛還沒到人間講法之前，因果律也存在於大自然當中，我們凡夫不懂，才在苦海中頭出頭沒不能出離。諸佛菩薩慈悲，乘願再來人間，講說宇宙真相，並告訴我們出離苦海的方法，我們一定要抓住這次得人身的機會，如法修行，早證菩提，才是人間正道。

        兒女不孝孫無情，狠心餓死老娘親。
　　試問人間情何在，蒼天不恕負心人。
　　
　　我的鄰居給我講述了兩段發生在她們家鄉的事情，問我這是不是佛說的因果報應。
　　

    不久前，我的一位移居某國的朋友，田女士夫婦回國探親。她憂心忡忡地對我講述了她弟弟田傑在美國患病的情況，希望此次回國我能帶她拜見妙法老和尚，請教病因。（田女士一家早在93年就皈依了佛陀，一向支持弘法事業。）
　　
　　見到師父後，田女士詳細介紹了她弟弟的病情。
　　
　　田傑到某國獲得了綠卡之後，與當地的一個華人女子結了婚。起初生活比較幸福。後來，不知何故，竟懷疑起與他要好的一個同事，使用電子手段遠距離傷害他，造成他頭痛，渾身難受。所以他就不敢再去上班，呆在家裡。可是他仍然感覺到同事在用電子儀器向自己進攻。他說如果不是以前練過氣功，有點功夫，早就被害死了。當別人問，同事為什麼要害他時，他說是嫉妒他的才能。而實際上他的電腦水平還是得益於那個人的幫助。

         師父，聽你講了《白蛇傳》的故事，我覺得非常有道理。對法海老和尚的歪曲醜化，就是對佛法的攻擊，對許仙和白娘子人畜相戀的同情和讚美，實際上也是末法時期的顛倒行為。我們佛弟子有責任通過書籍和各種傳媒工具把被顛倒了的，再糾正過來。我現在還有幾個問題請教師父：
　　
　　《西遊記》是一部歷代大眾喜歡看的歷史名著，被編成電視劇之後更受大眾歡迎。但是，我從小時候看這齣戲就覺得唐僧太窩囊了，觀音菩薩怎麼會叫孫悟空拜他為師？而且還教給唐僧一個緊箍咒，專治懲惡揚善的孫大聖？唐僧什麼本事也沒有，能教給徒弟什麼呀！這個故事從佛教的觀點應該怎麼理解呢？
　　
　　妙法老和尚答：「我覺得一個懂得佛法的人，應當這樣理解《西遊記》：唐僧原來講的是自己修自己的小乘佛法，不能成就無上菩提。所以觀世音菩薩化現成一個老和尚，指點唐僧去西方拜見佛祖，求取大乘經典。西天取經的路實際上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充滿了艱難險阻。

        九七年七月，某地大學的一位朱女士在先生陪伴下前來五台山拜佛。一個偶然的機會，他們聽說妙法老和尚很有修行，於是約了時間特來請教。
　　
　　朱女士大約三十二、三歲的年紀，中等身材，相貌端秀，膚色白皙，鼻樑上架著一付金絲鏡，一幅女學者的幽雅風度。朱女士說她的雙眼從孩提時代就不好，總有火辣辣的感覺，時時隱隱作痛。為了這雙眼睛，父母親不知操了多少心，花了數不清的錢，但都沒有療效。後來，她到美國求學期間也四處求醫，仍然沒有辦法治癒。
　　
　　朱女士向師父講述了自己眼睛的情況後，師父微閉雙目，少傾，講述了一個連我都不敢相信的有趣故事。

一位鄰居對我說，她的女兒懷孕八個月了，妊娠反應一直強烈。近幾個月來胎兒經常在腹中拳打腳踢，使得女兒非常痛苦。有人對女兒說念佛能減少痛苦，女兒也信，但因為她們是回民，信伊斯蘭教，所以不敢念。
　　
　　我對她講，佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教還有中國的道教、儒教都是正教，都是宣揚仁愛，勸人行善的。他們名為宗教，實則都是對人類的精神界進行探索、規範與啟蒙的學校，只不過教授知識的深度和廣度有所不同，如同世間的小學、中學、專科或大學。佛教講的知識是揭示宇宙及人生的普遍真理，它認可和包容所有的正教，如同一所綜合性大學。釋迦牟尼佛就是這所大學的校長。孔夫子教給學生的是做人的最基礎知識：仁、義、禮、智、信，如同小學，他是啟蒙我們的校長。老子教給我們的是在做人的基礎上，如何強身健體，延年益壽，並開發人體的潛能。又研究天地五行、易經八卦，力求天人合一，令人生過得更和諧美滿，我把他比做中學的校長。穆哈默行和耶穌基督更是世界上許多種族、國家、和人民的精神導師，如同專科學校校長或高中校長。而這些校長和導師，都是博士，或者說這些校長可能就是佛菩薩的化身。他們為了普渡眾生而因地制宜，「以各種身，度各種人」，開設相宜的宗教，這也如同世間因人施教一樣。因此你女兒在遇到疑惑和困難時，去向大學校長和教授求教，穆哈默德一定會高興和支持。因為，每一位品德崇高的老師都希望他的學生進步。
　　
　　我的一番解釋消除了她的疑慮。
　　
　　我又對她說，按佛教的道理來推斷，你女兒腹中之子是孽緣來聚，討債來的，有可能是殺生吃肉的業因。請你今天就讓你女兒停止吃肉，為胎兒念上一遍《地藏經》試試看，只要你女兒懷著恭敬心去念，一定會有效果。如果能堅持念上七遍《地藏經》回向給胎兒，就會消除她們之間的怨債。如果沒有效果，儘管再去吃肉好了。假如我講錯話，得罪了穆哈默德教主，不但你女兒唸經沒效果，我也會受到懲罰的，反之他也會加被於你們的。說罷，我送給她一本簡化字的《地藏菩薩本願經》。
　　
　　第二天傍晚，她又在小區院內碰見我，高興地道謝說，她昨天回家把我的話告訴了女兒，女兒一聽就信，立即洗手淨案就念起經來。令人驚喜的是，從唸經開始到現在，孩子一天沒有瞎折騰，她女兒終於睡了一個安穩覺。這是幾個月來從沒有過的。她女兒剛才又念完一遍《地藏經》，到現在一口肉沒吃。她說，佛法真是太靈驗了，要是早向您請教，何至於受這幾個月的罪呢！
　　
　　不久，她女兒平安生下一個可愛的兒子，生產時幾乎沒有痛苦。坐月子期間，每天仍念一遍《地藏經》，都快背下來了。後來她又對我說，以前，她女兒最愛吃肉了。奇怪的是現在一聞到肉味就噁心，問我是不是佛不讓吃了。
　　
　　我告訴她，佛菩薩既然是校長和老師，他們有責任把知識教給我們。學不學，或者學了知識用不用，就是學生自己的事了。「師父領進門，修行在個人。」佛才不管你吃不吃肉呢！至於聞到肉味就噁心，那是因為唸經淨化了身心，使自身本有的佛性得以顯現，不再接受污穢的眾生肉了。只要多吃各種蔬菜和豆製品，身體一定比以前更健康。
　　
　　不信，你去醫院轉一圈兒，看看有幾個病人是不吃肉的？

太原市有一對年輕夫婦生了一子，已經兩歲還不會走路，話也說不清楚。醫生診斷孩子患有輕度腦癱，夫婦二人萬分焦急，特地委託我來請教妙法老和尚。
　　
　　妙法老和尚說：「這個孩子前生，有一世是地方上很有聲望的教書先生，飽讀詩書。當地不少人對佛法很感興趣，向他請教生死觀與六道輪迴的問題。他對人說佛教講的都是虛妄的東西，誰曾見過六道輪迴？並引用孔夫子之言：『不知生，焉知死』，來肯定自己的觀點正確。因此使得不少人未能踏上學佛之路，與佛法失之交臂。因為教書先生僅憑一知半解就武斷的阻止了別人開啟智慧，所以死後多生多世隨落為豬。而這個孩子的父母喜歡吃豬肉，尤以豬頭肉為美味，當這頭豬被殺之後，他們把豬頭買回鹵著吃了。惡緣成熟，他們生的這個孩子就是這頭豬投胎轉世來的。這既是教書先生該有的果報，也是孩子父母吃豬頭肉的報應。要想轉變這業報，他們要懺悔吃肉的罪業，並改吃全素；還要代教書先生懺悔，念《地藏菩薩本願經》回向給被教書先生所貽誤的想學佛的人；也要為豬念《地藏經》超度。只要他們堅持照辦，再配合醫療、鍛煉，孩子會漸有好轉，身體可以基本恢復正常，將來生活一定能夠自理。」
　　
　　我如實轉達了妙法老和尚的開示，小孩的父親當時就說孩子祖父母就在肉聯公司工作，下屬就有屠宰場。他家吃新鮮肉非常方便，而且他和妻子最愛吃的就是豬頭肉。現在報應在自己孩子身上，真是自作自受，悔不當初啊。孩子的母親流著淚表示，要不折不扣地按師父吩咐的去做，一定要治好兒子的病。
　　
　　願他們能夠持之以恆，煩惱定會轉為菩提！

我認識海波，還是三四年前的事。她是個既文靜漂亮，又很聰明的女大學生，祖籍東北。她媽媽是位信佛多年的老居士。
　　
　　今年初，已有七個月身孕的海波，向我訴說孩子在肚子裡非常不老實，問我有沒有辦法幫助她。
　　
　　我告訴她每天念一遍《地藏經》，連續七天，既能消除孩子宿世的業債，又可平復母子之間前世的孽緣。這樣，她生產時會順利無痛苦，孩子出生後也安樂易養，就算有個小病也易康復。如果現在能開始吃素，效果會更好。
　　
　　海波問我雞蛋可不可以吃。我說現在市場上賣的雞蛋都是養雞場的雞下的蛋，孵不出小雞來，對她來說暫可以吃。
　　
　　兩個月後，海波打來電話向我道謝，說她剛從產院回家，一切順利平安。她還得意地告訴我，我讓她念七遍《地藏經》時，她心裡發願念四十九遍，巧的是剛好念完最後一遍住進了醫院，孩子轉天就出生了。生產時大夫叫她用力，她想還是念觀世音菩薩吧！心裡剛這麼一想，就聽大夫說：「看見頭了」。當大夫講是個大胖小子時，她高興地哭了起來。我對她說，你剛出院盡量少說話，要多休息。她說自己精力很好，不礙事。並說她在醫院住了四天，生小孩的只有她一個人是順產，其他人都是剖腹產。我聽後很感慨，這些剖腹產的產婦，不一定都該剖腹，因為醫院要「創收」，許多母親的肚皮上也就被「創收」了。然而誰又明白，本可自己生產而被剖腹取子，傷身破財，也是業力所致啊。
　　
　　十天後海波又打來電話，說小孩子剛抱回家那幾天，一點也不哭，三天後就會笑了。可現在連續一個星期總是哭鬧，就是吃著奶也說哭就哭，怎麼也哄不好，試表也不發燒，不知咋回事？
　　
　　我問她是否吃了不該吃的東西。她說婆婆從老家來了，聽說她什麼肉都不吃，發了脾氣，一定叫她喝鯽魚湯，她說自己已經有了奶水，用不著催奶。婆婆卻說她奶水清，一定要喝活鯽魚湯補身子，她只好硬著頭皮喝了。還說明天婆婆又要買現殺的老母雞給她燉著吃，自己不想吃又怕讓婆婆生氣，問我該咋辦？我告訴她，孩子所以哭，是因為你給她念了四十九遍《地藏經》，他已經消了業，又增加了慧根，不願意接受你帶有魚腥味的奶水。你不再喝魚湯，孩子肯定就不哭了，叫她試試看。她說婆婆明天要殺雞燉肉了，不喝魚湯她不會答應。我對海波說，絕對不要殺活雞，你退一步，說可以吃雞和魚，但一定要是三淨肉。不過你每天要為這些魚和雞念幾遍往生咒超度它們，這也是沒有辦法的辦法，這些生靈會減少對你的怨恨心。
　　
　　海波與婆婆還真的達成了「協議」。孩子吃奶時仍然會哭，但吃過奶後卻可以安靜地睡覺了。海波不無玩笑地說：「兒子看來能理解媽媽的難處了。」
　　
　　幾天後，海波的媽媽（一位吃齋念佛多年的老居士）從東北趕來了。海波告訴我，她的兒子一見姥姥就笑，只要奶奶一抱，他就哭，姥姥抱過去馬上又好了，弄得她婆婆莫名其妙。沒有過多少天，海波從東北打來了電話。原來她媽媽不願讓她再沾葷腥，就借口住房不寬敞，帶她和小外孫回東北老家調養了。現在，眼看著孩子活潑可愛，一天比一天茁壯，一家人高興極了。

有位五十多歲的婦女，念佛多年，患有糖尿病。妙法老和尚告訴她，是因為殺業太重造成的。她說自己從小就膽子小，連個小蟲都不敢殺。當師父問她是否常去海邊吃活海蟹時，她驚呆了，連說有這回事。她女兒被派往日本幾年了，每年都要接她到日本住上一個月，因為自己不吃肉，女兒每星期都開車帶她到海邊餐廳去吃兩次海鮮，並說服務生端上桌的海貨是蒸熟了的，不是自己殺的。妙法老和尚告訴她，這些海蟹是因為食客想吃才被廚師上鍋蒸死的，是要記在食客「帳」上的。又告訴她，吃過的所有動物，即便買時是死的，冷凍的，或是已經做好的熟食，都算是造殺業。因為如果吃的人少，殺的自然也少。說到底，吃動物肉就是造殺業。

　　
　　師父見她仍心存疑惑，就進一步開示說：

一位六十多歲的女居士請問妙法老和尚，說自己幾十年來總感到心口憋氣，去了許多醫院就是查不出病。中藥西藥她吃了不知多少也沒有效果，索性也就不治了。聽了師父講的佛法，十分相信，求師父給觀察一下自己是不是也造過什麼業才得了這個毛病。
　　
　　妙法老和尚問：「你以前在農村住吧？」
　　
　　「我原來是農村人，後隨丈夫從部隊轉業遷到了城市。」
　　
　　「你在農村時，家裡灶台上方的房頂上是不是有個燕子窩被你給捅掉了？」
　　
　　「是的，有這回事。燕子窩搭在鍋的上方，多髒啊！我用棍子把它捅下來了。」
　　
　　「後來怎麼樣了？」
　　
　　「燕子回來後發現窩不見了，氣惱地在灶間裡飛上飛下，又在房前盤旋鳴叫了好久才不知去向。」
　　
　　妙法老和尚開示說：「你本可以採用其它辦法讓燕子挪個窩兒，卻粗暴的讓它們突然失去了住處，無家可歸。佛教宣傳『眾生平等』的思想，當今社會不也是提倡『人與自然和諧相處嗎』？擾害生靈是你心口憋氣的原因之一。」
　　
　　女居士如夢方醒，點頭稱是。
　　
　　師父又問：「你這個人很節儉，知道惜財惜物。你走在馬路上，如果見到被人扔掉的易拉罐或其它廢品，都會撿回來，積多了賣錢，有這樣的事嗎？」
　　
　　女居士反問到：「我不偷不搶，撿點廢品賣幾個錢也有罪嗎？」
　　
　　「我沒有說你有罪。依你的家境看，生活是寬裕的。應當將那些廢品留給生活真有困難的人去撿。生活不困難，卻去撿這點小財，就是貪心。學佛之人『慈悲喜捨』一刻也不可忘記，不知你是否贊成我講的道理？」
　　
　　女居士不無慚愧地說：「師父說的對！我只是想東西既然是別人丟棄的，又可以賣錢，不撿白不撿，沒有考慮那麼多，今後決不撿了。」
　　
　　妙法老和尚笑了：「你犯的過失雖小，但一樣障礙了你清淨地修行，所以氣路不通暢。現在感覺好些嗎？」
　　
　　女居士稍一體會就喜形於色地說：「哎呀，我真的好啦！全身都輕鬆，喘氣也痛快多了！」

        某醫院的黃醫生突然患了一種怪病，天一黑他就兩眼發直，也不講話，也不睡覺，而且拳打腳踢，天一亮又一切正常。聽說先後有六位專家來給他看過病，均束手無策。其妻也曾試圖找當時流行的氣功治療，可黃醫生不信，根本不去。
　　
　　後來，黃醫生的妻子遇到了熱心的李老師，而李老師曾在我家見過妙法老和尚，故建議黃妻求妙法老和尚給看一看。黃妻說他先生連氣功都不信，更不會找和尚看了，他先生認為那都是迷信。沒想到回家後她試探地對黃醫生說到此事時，黃醫生竟瞪大眼睛急切地問：「你說叫什麼和尚？」當妻子說叫妙法老和尚後，他竟迫不及待地想跟李老師聯繫，還說他要拜老和尚為師。
　　
　　幾天後，我與李老師陪黃醫生夫妻乘車天黑前趕到了五台山，拜見了妙法老和尚。因為我提前打來了電話，師父早有準備。
　　
　　「你父親是不是去世了？」
　　
　　黃妻代他答到：「去世快兩年了。」
　　
　　師父又問：「他是不是還有兩個哥哥，而他父親最喜歡他！」
　　
　　因為天已經黑了，黃醫生此時兩眼發直，一直沒講話。
　　
　　黃妻回答說：「師父您說的真對，他們家在農村，他是當兵轉業時留在城市的。從小，父親就最喜歡他。」
　　
　　「其父生前殺業較重，死後在惡道受苦，知其子有佛緣能解救自己，曾托夢給他，可他卻不信。所以，為離苦海，不得已採取附體的方法逼著他來求助於佛門。你們看，他現在的眼神是不是比較正常了？」師父不緊不慢地說。
　　
　　大家再看黃醫生時，他臉上已泛出紅潤，兩隻大眼睛已不再是直愣愣的了。
　　
　　師父又接著說：「等一下你們先帶他到大殿拜佛。明天，在地藏殿給他的父親立個超度牌位，借助僧人唸經的力量，他父親會離苦得樂的。」
　　
　　突然，只見黃醫生跪在妙法老和尚面前靦腆但卻堅定地說：「我要拜您為師，請您收下我吧！」
　　
　　黃妻聞言顯得有點著急，不知如何是好。
　　
　　只聽師父微笑著說：「好啊，你就作個佛門在家弟子吧。」
　　
　　待我向黃妻講明什麼是在家弟子後，她鬆了口氣，她還以為丈夫要出家呢！
　　
　　和師父告辭後，我們將帶來的供品擺在大殿的供桌上，一起拜了佛。當夜住在寺外的招待所裡，折騰了半年多的黃醫生終於睡了一個安穩覺。
　　
　　現在的黃醫生，早已是個「老修行」了。當別人讚揚他時，一向寡言少語的他，會漲紅臉對人說：「我這是因禍得福啊！」