目前分類:現代因果實錄一 (49)

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引言:妙法老和尚的慈悲開示往往如醍醐灌頂,聞者無不茅塞頓開、法喜充滿,現將部份妙語整理如下:
  
  問:有位居士想將來為建設道場多做些佈施,請教您:怎樣才能多聚錢財?
  
  答:財即是柴,多聚無益,常付之一炬,並容易引火燒身。柴能取暖,需要時俯拾即是,不可貪多,成為隱患。

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  • Sep 01 Mon 2014 20:40
  • 懺悔

一天下午,師父妙法老和尚剛剛落座,一位頭髮稀疏灰白的老人就上前跪倒,未經開口已是淚如雨下,泣不成聲。經眾人勸慰,心情總算平靜一些,開始講述自己的問題棗向老和尚請法。他時悲時憤的請法,更像發自內心的由衷懺悔,令在場的人無不熱淚盈眶。
  
  他說自己一開始帶領妻子、兒子和女兒走上學佛之路,很快就戒了一切葷腥,自己的業餘時間全部用在了弘法利生和誦經上面,自認為很精進。學佛前買的新時興的錄放機,一共只看過四五盤錄像帶,到現在十年了,再沒動過。電視除了中央台的新聞,其他文藝節目也基本沒看過。學佛給自己全家帶來的好處太多了,可以說近十年沒有什麼不如意的事發生,最大的好處是全家再沒得過病。在佛友們聚在一起時,自己常講學佛吃素的好處,對佛充滿了信心和恭敬心。
  
  去年,曾有一位大夫對他說道:「你十年不吃肉,身體一定缺乏營養,自己認為沒有病,不等於就沒病,你如果去醫院驗一下血,三項指標沒有問題,我們也跟你念佛吃素。」

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    居士孟偉、鐘紅是一對年輕人,由於他們對佛教有著共同的信仰,組成了一個令同修們羨慕的佛化家庭。
  
  婚後兩人生活美滿,唸經、持戒很是精進。在這期間,比鐘紅結婚早的幾位女友都因為堅持念《地藏經》、《普門品》,並勸阻家人為她們殺生進補,而相繼生下了漂亮可愛的小寶寶。這些寶寶共同的特點就是乖巧、愛笑,而絕少哭鬧、生病。當鐘紅懷孕後,夫妻倆就開始專門為孩子念《地藏經》,期望也能生一個善根深厚的好孩子。
  
  懷孕期間,鐘紅妊娠反應強烈,噁心、嘔吐、浮腫、坐骨神經痛……可謂食不知味、夜不安寢,嘗盡了初為人母的苦頭。不過令一家人欣慰的是,直到臨產前最後一次孕檢,胎兒一切都很正常。預產期是大年初一,這更令全家歡聚一堂,鞭炮聲響徹大地,孩子在鐘紅腹中也格外起勁的踢打。婆婆說,這孩子準是心急,想出來放炮。一句話逗得大家笑成一片。

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賀先生四十幾歲,文質彬彬的,在一家合資企業工作。九五年的一天,他被信佛的妹妹拉著來見妙法老和尚。妹妹想借助佛法來教育自己不聽話的侄子,幫助哥哥分憂。
  
  賀先生的兒子今年十二歲,從小就是個淘氣包,沒少讓家長費心。上學後不但貪玩,不好好學習,打架、逃學更是經常的事,學校三天兩頭請家長。無論老師、父母、爺爺、奶奶、姑姑、大伯們怎麼苦口婆心地教育,他也老實不了兩天,照樣鬧的雞飛狗跳。賀先生的妹妹知道這是業債找上門來,於是便拉著哥哥來向妙法老和尚求教,也希望哥哥見聞法師的智慧後能夠信佛。
  
  「你以前殺過一條狗嗎?」師父面色凝重。

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蔣居士今年七十多歲,經常參加「打佛七」。然而她有一塊心病,使她念佛時常常不能專一。原因是她十七歲的孫子經常跟年近八十的爺爺大喊大叫,逼著老夫婦為他幹這幹那。衣服要一天換一次,飯菜要挑三揀四,甚至指使奶奶替他到同學家取東西。兒子家經濟條件特別好,有現代化的三居室,有自家的豐田車,也非常希望孩子能回去居住。而這孩子從小就喜歡住在爺爺奶奶家,可是卻又天天讓二老生氣。無論爺爺奶奶對他多麼好,他說翻臉就翻臉,脾氣一上來,又踢傢具又踹門,過一會又風平浪靜了。蔣居士說,有他在家,他們老倆口念佛心也不靜啊!
  
  我聽後,非常同情他們的處境。為此,我請教了妙法老和尚。
  
  師父說:「這老倆口前生就是夫妻,家住農村。她家養了一頭毛驢。這頭驢平時幫他們種地拉磨,趕集時還要作腳力。驢吃的是粗草料,幹的是苦力活,卻還時常挨打挨罵。待驢老了,幹不動活時,他們就把它賣給屠戶殺了。現在,他們的孫子就是這頭驢轉世討債來了。趕快讓他們老倆口在佛前懺悔過去虐待驢的罪過,並每天為那頭驢念《地藏經》回向,一定會有效果的。否則,他們老倆口將來會被這個孫子活活氣死。」

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秦居士自幼心靈手巧,人也長得漂亮,年紀輕輕就成為全市較有名氣的美髮師。改革開放後,她自己開了一家美髮廳,如今已發展為頗具規模的美容院。
  
  秦居士對母親特別孝順。在母親臨終時,她一直跪在床前的水泥地上達八個小時,念佛不停,感動得全家十幾口人一齊跪下念起了佛號。突然,大家不約而同齊聲喊到:「哎呀,我看見觀音菩薩了!」與此同時,單間病房內瀰漫著一股奇香,沁人肺腑。大家同時看到觀音菩薩降臨在母親病床的右上方,只有秦居士看到母親含笑向空中而去,而且聽到佛樂聲聲。一時令全家異常興奮,再看母親面帶笑容,已經往生。從此,一家人都信了佛教。
  
  就是這位善良虔誠的秦居士,曾幾次請我幫她聯繫出家。從交談中我得知她之所以要出家是因為與丈夫沒有感情,而且經常吵架,丈夫有時還動手打她。我每次都開解她不能為了逃避現實而出家,更何況她還有一個未成年的女兒需要照顧與培養。前不久的一天晚上,她突然哭哭啼啼打來電話說,因為和丈夫吵架,她已在弟弟家住了三天,現在想馬上來見我,不然就不打算活了。

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有一次我們十幾個居士要去五台山拜見妙法老和尚,為我們開車的是一位居士的朋友,某印刷廠的金老闆。他雖然不信佛,卻是肯為朋友拚命的那種人。他開著自己新買的三峰轎車跑這麼遠的路送我們,一是為朋友幫忙;二是曾聽過一些妙法老和尚的神奇故事,想來獵獵奇;三是他從未來過佛教勝地五台山。可惜的是,在第一天我們向妙法老和尚請法時,也許是開車勞累的緣故,他竟睡著了。第二天有幾位居士向妙法老和尚請教患病的緣故,師父竟把他們曾殺過什麼動物,甚至是如何殺法,怎麼個吃法以及過去某人曾偷過什麼東西,用了多少,還有多少放在一個什麼地方說得一清二楚。著實讓金老闆震驚不小,他兩個不大的眼睛瞪得溜圓。看得出他非常興奮、緊張,而且幾次欲言又止。
  
  當天下午他找我商量,想晚上單獨拜見妙法老和尚問點事。礙於情面我事先徵得了師父同意後,於晚上七點帶他來到客房。只見金老闆恭恭敬敬地跪在妙法老師父面前,雙手合十,莊重地叩了三個頭。看來他已被師父折服,真的信服了佛法。(昨天我們初見妙法老和尚行禮時,他是站在門外的。)
  
  落座後金經理滿面愁容的道出了苦衷:

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    葛居士年近六十,信佛多年。當她見到妙法老和尚時,含淚道出了自己的苦衷:她二十幾歲與丈夫結婚,從未體會到什麼是家庭幸福,什麼叫恩愛夫妻。夫妻即使在一起,帶給她的也只是恐懼。更令她痛苦和無法容忍的是,雖然現在自己都當上了奶奶,可有時還會遭到丈夫的打罵。她這幾十年就是在訓斥和打罵中過來的。就是這個無情的丈夫,在外卻是個公認的好人。信佛後,她想自己可能是前世欠他的吧,所以也就逆來順受,才湊合到了今天。但是,她很想知道自己究竟欠丈夫什麼孽債,這一世怎麼就還不清了?
  
  妙法老和尚滿了她的願,這也許是她念佛多年的感應吧。
  
  從前有一個富商,家有妻妾多人,卻又看上了家中一個有幾分姿色的女傭,於是強行佔有了她,花言巧語地答應等機會納她為妾。過去的女人講究從一而終,既然已是他的人了,就一直企盼著這一天。然而這個主人,高興時就找她發洩獸慾,不高興時非打即罵,使這個女傭時時處於痛苦之中,欲死不成,欲走不能。然而她的企盼一輩子也沒能實現,心裡積下了對這個富商刻骨的怨恨。這一世冤冤相報他們結為真正的夫妻,葛居士就是那個富商轉世,她在遭受女傭的痛苦,她丈夫就是那個女傭投生,今生向她發洩著前世的積怨。正所謂「因緣會遇時,果報還自受」。

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河南省洛陽市有一個三口之家。男主人老實本份,女主人勤勞幹練,十七歲的女兒,美麗可愛。按理說這應當是一個幸福安逸的小家庭,但是正應了「家家有本難念的經」的老話,一個偶然的機會,女主人向我傾訴了她多年來難以擺脫的苦惱。
  
  她和丈夫均出身農村,婚前並無感情基礎。相親時她覺得男方寡言少語,舉止拘謹,心想這樣的男人一定老實可靠,就答應了這門親事。婚後卻發現丈夫身上有許多令她無法容忍的壞毛病。例如:吃飯時叭嗒嘴,她說如果吃麵條,樓上樓下的鄰居都能聽見他嘴裡發出的噗噗溜溜的聲音,吃飯時鼻涕過了「河」仍然頭也不抬地照吃不誤。不管有沒有客人在場,他若想放個屁,根本就沒有迴避一下的意識,竟然毫無顧忌地「大鳴大放」,令在場的人尷尬無比,而他自己卻渾然不覺。無論她怎樣苦口婆心地私下規勸,丈夫就像個「榆木疙瘩」,照樣我行我素。為這些聽起來雞毛蒜皮的事,夫妻間不知嘔了多少氣,她覺得丈夫甘於成為別人茶餘飯後的笑柄,實在是沒臉沒皮,使自己和女兒都羞於見人。為此,曾幾次鬧著要離婚,都被親朋好友勸阻了,可她自己只要一見到丈夫就心裡「堵得慌」。她女兒,因自幼就缺乏父親的疼愛(從沒帶女兒出去玩一玩,或者抱一抱她),對父親也是一肚子意見,很少與父親有語言上的交流,形同路人。到了現在,原本有說有笑的母女倆,只要他一進門,立刻就不再做聲。
  
  自從皈依了佛門,女兒和她一起戒除了暈腥。她每天堅持早課晚課,誦經持咒;女兒因為上學,每天在往返的路上背誦大悲咒,可以說相當精進。對許多事她也能看得開,放得下,唯獨一提到丈夫心裡就生氣。本指望通過自身的修持來減輕這樁婚姻的痛苦,誰知自從吃素後連丈夫身上的氣味也聞不得了,索性分屋居住,誰也不理誰了。至今,分居已三年,只等明年女兒一上大學就離婚。由於天天都在煩惱痛苦中度過,她現在患經常性頭痛等多種疾病。

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 一天晚上,有位從海外某地來的女居士求見妙法老和尚。
  
  「師父,我是律師事務所的律師。我們事務所近來接手了一樁離奇的離婚案件。一位看上去端莊美麗,但神態卻十分憔悴的中年婦女,請求我們協助她與其丈夫離婚,理由是其丈夫經常強暴她。我們受理此案的轉天,約其丈夫來事務所,發現她丈夫一副文弱模樣,並非體壯強悍之人。待我們向其講明情況後,他竟懇求我們協助做其妻子的工作,萬萬不可與他離婚。因為他妻子精神上受過嚴重的刺激,如果離了婚妻子會無家可歸,甚至就活不成了。後來,他向我們講述了他妻子的悲慘命運,我們全體同事都倍感震驚,深深地同情他們這個不幸的家庭,因此很想幫助他們。可是這個可憐的女人卻非要求離婚不可,我們也無計可施。我利用這次休假就是特地來請教您,這個美麗的女人為什麼會有如此坎坷的命運,另外她還有沒有可能康復?請師父慈悲開示。」
  
  「請你說說這個女人的命運有何不幸。」

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今年春天,有一天來了幾位對佛教感興趣的年輕人。當然他們主要還是對所謂神通感興趣,問了我幾個關於神通的問題,帶點普遍性。我根據自己理解講述了一點體會和認識,在這本小冊子的末尾,把它寫出來請同修斧正。
  
  問:佛教要求修行者斷欲去愛,才能有所成就。密宗也是佛教,不斷肉食也不提倡斷愛慾,照樣有人修出高境界。佛法為什麼自相矛盾?另外,修行的目的是不是要獲得神通?
  
  答:修行的目的不是為的要出神通,更不是要標新立異,修行的目的是為了要去掉無始劫以來我們在六道裡轉來轉去,因為無明所染著的貪、嗔、癡的惡習,恢復我們本有的清淨自性。好像《妙法蓮華經》裡講的。我們每個人本有光芒四射的如意寶珠,因為一時的不小心,滾落在污濁的泥土裡,沾染上許多污垢,覆蓋了寶珠本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠,眾生就是被污濁覆蓋了光明的寶珠。如果我們在聽經聞法,明理之後,當即迴光返照,知過即改,既知即行,煩惱轉為菩提,無明即是光明,眾生即是佛。因為滾落在污泥裡的寶珠各自沾染的污垢成份不同,有頑固的,有不太頑固的;有厚的、也有薄的,所以去除的方法也就不可能一個樣。有的需要刀砍斧鑿,有的需要拍打沖洗,有的只需要用毛撣子撣一撣,或者吹幾口氣就會顯露寶珠的本來面目。這也是修行需要有諸多法門的道理,所以「是法平等,無有高下」。其實修行的目的只有一個棗去偽存真,見性成佛。

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    酒色財氣四堵牆,許多迷人裡面藏。
  
  財迷心竅氣傷身,酒色猶如迷魂湯。
  
  若能跳出大牆外,就是如來自在王。

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有人曾問我:佛教可以通過因果的道理令人迷途知返,改過向善,從而達到治病救人的目的,實在了不起。可是至今還活動在民間的巫婆、神漢,以及曾風靡一時的氣功師也有幫人治好了病的傳聞,而氣功和巫婆神漢是不講因果的,這又是什麼道理?
  
  我對他說,用因果道理治療身上的疾病,這不是佛教的最終目的,而只是一種手段,或者說是方便法。通過這樣的方法,讓人相信因果的存在,從而自覺的檢點自身的言行,斷一切惡,修一切善。不僅今生能夠生活幸福,遠離災禍,而且臨命終時可以得到善終並往生到極樂國土,永遠地脫離苦海。一人向善可以使許多人受益,多人向善可以減少犯罪,淨化社會。這才是佛教濟世救人的理想。
  
  至於巫婆神漢也能治病的道理,佛在《楞嚴經》五十種陰魔裡面講的很清楚。我的解釋很簡單,氣功師及巫婆神漢,也是六道輪迴來的。比如真正的氣功師可能是從天道輪迴而來,或者氣功師的前生就是一個修道的人,根基很好,今生他一打坐練功,潛能即「開發出來」。這些人的特點是:為人正直,具有同情心,給人治病收取合理費用,不欺騙人,他用自己修練的正氣,可以將病人的病氣逼走。還有一些是假借「氣功」治病為名,以斂財、獵色、盜名為目的的「大師」,這些人可能會「手到病除」,迷惑許多人禮拜他、供養他,而他們更是自吹自擂,自封「佛子」、「菩薩」等等,這種人的前生多是《楞嚴經》「四種清淨明誨」裡講的魔王、魔民、魔女、大力鬼神、飛行夜叉等來到世間,他們大多打著佛教的幌子惑亂眾生。這就好比社會上制假、販假者總是仿冒信譽好、知名度高的品牌一樣。至於那些巫婆神漢則是精靈、妖魅、邪人或是狐狸、黃鼠狼、蛇、鼠之類轉生人間,或附人體。因做動物時晝伏夜出,常在洞中「入靜」,故能現出一些靈異,轉生為人後,一旦打坐入靜,那點靈異又被調出來。但這些人往往貪圖財物供養,喜好故弄玄虛。

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去年秋天的一個下午,石家莊來五台山的十幾個居士中有一位五十幾歲的婦女,正在會客室裡向妙法老和尚訴說著自己的苦衷。
  
  「我皈依佛教四年了,一直是初一、十五吃素,身體始終不大好。直到半年前遇到一位善知識,我才知道要使自己的身體健康不得病,必須完全斷除所有肉食。沒想到我斷肉後身體真的一天比一天好,這才懂得吃三淨肉只是一個方便法。
  
  「自此,我就常勸兒女們吃全素,免得將來也得病。可是他們不但不聽,還說我學佛越學越傻。不但變本加厲的勸我吃肉,甚至還特意買來活甲魚,要給我進補。真讓我生氣。為此,我常和他們辯論。可是誰也說不服誰,弄得家裡的空氣很緊張。最近有一次,我實在氣不過,就住到一位居士家裡。孩子們後來跟我認了錯,把我接回家。可是一到吃飯,大家心裡就不痛快。我想到了出家,又恐怕寺院不會收我;想去老人院,又擔心吃素不好解決。現在我非常苦惱,懇請師父慈悲開示。」

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        先講一件發生在九三年的故事。有位姓李的工人師傅,曾跟著侄子在我家聽過妙法老和尚講說佛法,一下子相信了佛、菩薩的存在。半個月後他再來見我時,掏出一個居士證給我看,對我說他已經皈依了,而且星期天還要到寺院幫助維持秩序。我高興地稱讚了他,自愧不如地說自己還沒有去寺院辦理皈依呢!
  
  又半月後,我正在家裡同七八位對佛教感興趣的人「談經說法」,李師傅帶著一位婦女進了屋,打過招呼之後坐在了一邊。
  
  等我和其他人談話告一段落之後,這位婦女說話了:「我今天本來是找您說理來的,可是聽了剛才您對大家講的這些話,覺得都是教人學好的。可我們這一位(她用手一指李師傅,我才知道他們是夫妻)到您這來過一次後,回家就對我說,他要當居士。每天捧著一本書嘰裡咕嚕的背,沒多少天他還真的當了居士。我不懂居士到底是幹嘛的,心想他能學點東西總是好事唄。誰知道以後他下班回家就上炕,雙腿一盤,練什麼打坐。到星期天就往寺院跑,說是當護法;還說以後家裡水果香油不用買了,寺院裡有的是。我問他寺院裡哪來的水果香油?他說現在信佛的人特別多,來寺院上供的也不少,除了水果香油,還有布匹、糕點什麼的,和尚們用不了,吃不完,幫忙的居士就分了。我一聽,這不和上班掙錢一樣嗎?也就不再反對他了。誰知他越來越不像話,現在不光下班炕頭坐,還要吃要喝,一會兒叫我端杯水,一會兒說肚子有點餓,叫我給拿幾塊餅乾。我說我這裡忙著做飯,你不會自己拿嗎?他說他練打坐腿不能放下來。哎,您說氣人不氣人,鬧了半天當居士就是當爺爺啊!趕明兒我也當居士練打坐,看誰來侍候誰。今天我是帶著一肚子氣找您說理來的,我認為是您把他教壞了。可剛才一聽不是那回事,真對不起您,等回家再和他算帳。」

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        九四年,我還住在獨門獨院的平房裡。時至中秋,院裡花草依然茂盛。
  
  進大門左側第一間房是我的書房兼會客室,窗處擺放著一棵大橡皮樹,窗內寫字檯右側的花架上,擺著一盆秀秀氣氣的文竹。
  
  這天下午,上中學的兒子沒有課,吃過午飯後,就到書房寫作業去了。而我在自己的臥室裡看經書,等待妙法老和尚的到來。

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    一對夫婦帶著兩個十幾歲的兒子來求見妙法老和尚,提出一件令人難以置信的事向師父請教。
  
  他們三年前由台灣移民某國,先暫租了一套住房臨時住下,打算以後選到合適的別墅,再買下來。可是因為四個人意見總不能統一,不是丈夫滿意妻子不滿意,就是妻子滿意丈夫不喜歡,再不就是孩子也要有自己的要求。好不容易四口人都滿意,房主又變卦了。至今三年過去了,仍然未找到合適的住房。真讓人百思不得其解。由於夫婦二人篤信佛教,懷疑是自身福報不夠,所以專程趁暑假之機來五台山拜佛並求妙法老和尚指點迷津。
  

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        有位女居士向妙法老和尚請教:她說自己患心臟病三四年了,雖經醫院治療,還是時好時壞。自己這麼年輕就得了心臟病,生活也覺得暗淡多了。後經一居士介紹,聽過一次師父講法,相信不吃肉不殺生,每天念佛能使心臟康復,於是她就皈依了佛門。但不知何時她的疾病能好?
  
  師父笑咪咪地問她:「你並沒有吃素吧?」
  
  「我吃素,師父。」

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九四年初,江居士打來電話,說她過去一位同事小李的丈夫,得了一種叫「天包瘡」的病,渾身起泡,流水流膿,痛癢難忍,中西醫治療均不見效,本來英俊瀟灑的人只有在家等死的份了。她很同情小李,想帶她們求妙法老和尚看一看,可小李說她丈夫的這種病身上爛乎乎的,沒法到別人家去,只好打消這個念頭。誰知第二天小李又打來電話說,她丈夫身上的包瘡一夜之間竟然收了口,結了痂,這是得病以來從沒有過的事,也許是天意,該著他好了吧。江居士問我妙法老和尚走了沒有,她可不可以帶她們來。
  
  第三天晚上她們來了,乍一看小李丈夫一米八幾的個頭,身材勻稱,相貌也可以,如果不是一臉的病態,可以說是一表人才。兩口子一進門就向妙師行了禮,懇求師父慈悲。剛一坐下小李就忙著問他丈夫在一夜之間瘡就結了痂,現在身上一點也不癢,跟好了病似的,是怎麼回事?
  
  師父問小李:「你是否到寺院裡求過觀世音菩薩?」

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       一個廿七八歲的女子,耳聾時好時壞,醫院檢查說沒毛病,可她就是聽不清,不知咋回事。
  
  師父問她:「你是幹什麼工作的?怎麼耳朵孔內塞滿了硬幣?」
  
  女子一時疑惑,回答不上來。我向她解釋說,本不該屬於你的錢,可你卻貪小便宜,將這些錢歸為已有。你耳聾是因為貪佔小錢兒引起,並不是耳內真的有錢。你想想看,有無此事?她立即回答說有,自己在一個石油門市部做收款員,每天結帳時,經常會多出些分幣來,也不過一角二角錢,都是顧客不要分幣留下的。她上下班坐公共車,正好拿這些錢當車錢了,她認為這不算貪污。我對她講,這不算貪污,可這是貪心對吧?她不好意思地點點頭。

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